Выветрыванне з вялікім пытаннем для вас - Чараўнік у бочцы

Утапіце горад, каб выратаваць сябе і сваю любоў.

Спойлеры для ўсяго Weathering with You / Tenki no Ko.

Я павінен апладзіраваць Макота Сінкаю. Пасля стварэння таго, што, магчыма, можна было б назваць самым паспяховым анімэ-фільмам (і фільмам, які мне вельмі спадабаўся), ён вяртаецца праз два гады з працягам, які не толькі пазбягае падводнага каменя існавання так шмат у прасторы Ваша імя. які патрабуе прамога сутыкнення, але пры гэтым удаецца закрануць зусім іншыя тэматычныя праблемы. не, Tenki no Ko гэта не такі шырокі экалагічны трактат пра жаданне і надзею ў сучасную эпоху Кімі но На Ва эпохі. Замест гэтага ён існуе на сваіх уласных умовах, нягледзячы на ​​захапляльнае перакрыцце тэрмінаў двух фільмаў. Гэта мацнейшы фільм і дзякуючы гэтаму мацней уваходзіць у творчасць Шынкая.

Калі б я хацеў абагульніць адрозненні паміж Надвор'е з вамі e Ваша імя. (і тады я абяцаю, што скончыў спасылацца на апошняе), сказаў бы гэта Надвор'е з вамі цесна дзе Ваша імя. гэта было шырока. Ядро з Надвор'е з вамі гэта ў яго міжасобасных адносінах, малыя знайшлі сем'і, якія ўзнікаюць вакол збеглага Хадакі, калі ён спрабуе пабудаваць новае жыццё ў Токіо. Хоць слушна сцвярджаюць, што асобным персанажам усё яшчэ не хапае глыбіні, гэтага нельга сказаць пра іх сувязі адзін з адным, якія ў сукупнасці ўзмацняюць характары. Гэта ў адрозненне ад Ваша імя. Больш далёкі, больш жорстка спланаваны падыход, які клапоціцца пра стыхійнае бедства, якое закранае ўсю супольнасць і, па сутнасці, усю нацыю.

Больш вузкая асабістая накіраванасць фільма ўжо відавочная з першага невялікага відэа-рэдагавання-музыкі-відэа, якое, як я баяўся, з'явілася занадта рана і, скарачаючы, зрабіла менш эфектыўнымі і без таго відавочна важныя адносіны ў жыцці Хадакі з Сугай і Нацумі, чым яны магло быць. На шчасце, хуткі тэмп фільма сапраўды дапамагае паменшыць расчараванне, паколькі асноўныя сюжэтныя моманты дастаткова напаўняюць адносіны. Але ў цудоўных намаганнях Ходакі быць карысным і незалежным так шмат жыцця, што я б з задавальненнем узяў яшчэ дзесяць хвілін на жыццёвыя выхадкі, каб дазволіць гэтым адносінам уладкавацца глыбей.

Сапраўды гэтак жа другаснае трыо Ходака, Хіна і Нагі хутка трыянгулюе адчувальную сувязь, якая прымушае вас прагнуць іх бяспекі і шчасця. Паралельная зборка (двойчы ў адным і тым жа фільме? напэўна, трук скончыўся, Shinkai-kantoku) іх намаганні па вядзенні 100% дзяўчынак Sun у канчатковым выніку завяршаюцца эйфарычнай вечарынкай, якую яны ладзяць у нумары гатэля, маёй любімай сцэнай усяго фільма [1] (за якой ідзе неверагодна ўразлівы момант, калі Хадака і Хіна абдымаюцца і крычаць разам). Сапраўды, нават анімацыя герояў мультфільма – ад пацешных выразаў твару да шырока расплюшчанага ката і вельмі важных твараў Хадакі (><) – уносіць тут істотны ўклад, надаючы персанажам пэўнае даступнае жыццё, адрознае ад эстэтыкі больш далікатнага рэалізм.

Вузкасць а Надвор'е з ваміаднак ставіць некалькі цікавых пытанняў, калі асабістыя гісторыі персанажаў пачынаюць увязвацца з непазбежна вялікім фактарам надвор'я, асаблівасцю фільма, на які Шынкаі і яго прадзюсары відавочна сцвярджалі, што натхнёны змяненнем клімату. «[Н]аслаўляе сонца сваё на зло і дабро і пасылае дождж на праўду і бязбожнасць», як гаворыцца ў Мацвея 5:45 (RSV), іншымі словамі, час не з'яўляецца асабістым. чалавечыя ахвяры і, такім чынам, вяртанне часу назад (утапленне Токіо) закранае ўсіх, хто жыве ў горадзе, апошняя фраза фільма - адзіная, якая гучыць паміж імі: Хіна-сан… Я ўпэўнены, што ўсё будзе добра! [2]

Іншыя пратэстуюць, але Хадака нарэшце прыходзіць да высновы, што так, іх выбар змяніў свет. І тут узнікае заканамернае пытанне: ці правільны гэта быў выбар? Я лічу сябе разарваным. Безумоўна, ёсць цудоўная высакароднасць у ахвяраванні сабой дзеля большага дабра, але ёсць і нейкая прыгажосць у выбары іншых відаў радасці. Эмацыйна я быў шчаслівы бачыць, як Хіна вяртаецца ў свет, да свайго малодшага брата, да свайго жыцця і суполак. З іншага боку, як жа Токіо? У рэцэнзіі Кіма Морсі на фільм для Anime News Network адзначаецца, што фільм не ўхіляецца ад наступстваў катастрофы, што ў пэўнай ступені дакладна, але нельга сказаць, што Tenki no Ko гэта сапраўды глыбока, як, напэўна, былі наступствы паводкі ў Токіо. Адзінае сапраўднае наступства, якое мы бачым, - гэта тое, што бабулю Такі выгналі з дому, але яна ўспрымае праблемы з такой міласцю, што гэта ніколі не здаецца праблемай [3]. Сам Ходака, калісьці належаў да ніжэйшага сацыяльнага класа, які напэўна пацярпеў бы больш за ўсё, адвярнуўся ад вынікаў сваіх дзеянняў паліцыяй, якая адвезла яго дадому.

Тым не менш, я не думаю, што ацэнка выбару Ходакі і Хіны як правільнага ці няправільнага - гэта ўсё так цікава ці нават сапраўдная сутнасць. Інтэрв'ю Шынкая паказалі, што ён добра ўсведамляе патэнцыйна супярэчлівы характар ​​​​фіналу фільма, які, магчыма, змяняе само пытанне, якое задаюць гледачу - ці сапраўды мы гатовыя прыняць гэтага чалавека, такога ж чалавека, як і мы, несвядома пазначанага як ахвяры, павінны несці ўвесь цяжар рамонту бед свету? Магчыма, сапраўднае пытанне не ў тым, ці мелі рацыю Ходака і Хіна, а ў тым, ці маем рацыю мы чакаць ім выбраць шлях ахвяры.

DanielsansLions часткова закранае гэта ў паведамленні ў блогу, сцвярджаючы, што фільм «тлумачыць эпістэмічны гвалт» і параўноўваючы яго з аналагічнымі гісторыямі ўтылітарных ахвяр [4]. Нават Фрог-кун адзначае, што спроба распаўсюдзіць паведамленне фільма на змяненне клімату ў рэальным свеце не працуе -Tenki no Ko гэта дакладна ня цікава, ці не прынясе ў ахвяру адзін чалавек, каб выправіць змяненне клімату. Калі я разглядаў іх думкі, мне ўспомніўся 2018 год Хісон да Масотана, які прадстаўляе падобную канцэпцыю надыходзячага чароўна-прыроднага бедства, якое павінна кантралявацца шляхам ахвяры жыцця маладой дзяўчыны. У Хісамасо, галоўны герой Хісоне перапыняе рытуал, які вядзе абмен, заяўляючы, што "Гэта занадта сапсавана, каб ахвяраваць табой!" Пазней яна завяршае рытуал сама, але ў фінальнай сцэне шоу паказана, што яна вярнулася, разрываючы міфічны цыкл ахвярапрынашэнняў і кідаючы выклік бінарнаму выбару «ахвяраваць сабой або ахвяраваць светам».

Хісамасо можа разглядацца як есць яго торт і з'есці яго таксама з такім канчаткам у той час Tenki no Ko ідзе больш жорсткім шляхам, даючы зразумець, што разрыў сувязі Хіны з прыродай мае відавочныя наступствы. Але абодва творы па-ранейшаму служаць, каб аспрэчваць ідэю ахвяраваць гэтым дзеля многіх. Хісона (разам са сваім верным Масотанам) бязладна топча трагічны архетып, а Хіна ў рэшце рэшт выбірае сваё асабістае шчасце, каб стаць «адзінай чалавечай ахвярай». Асабіста я лічу такое непрыняцце надакучыла клішэ аб ахвярнасці маладой жанчыны — як дзеля сваёй працы, так і дзеля свайго лёсу.

Пры гэтым каталіку прыходзіць на розум Ян 13:15: «Ніхто не мае большай любові за тую, калі хто пакладзе душу сваю за сяброў сваіх» (RSV). Безумоўна, зыходзячы з Сына Божага, які памёр за выратаванне душ чалавецтва, можна задацца пытаннем, ці прымяняецца гэтае вучэнне пры любых абставінах, у тым ліку ў тым, каб спыніць патапленне горада. Тэалагічна, я падазраю, што такая прыдзірка будзе расцэнена як не больш чым эгаістычнае глупства. І, дарэчы, гэта вяртае нас да разважанняў, якіх я ўжо казаў, што хачу пазбегнуць: пытанне бескарыслівай ахвяры супраць дасягнення асабістых жаданняў у канчатковым рахунку з'яўляецца прысудам Хадаку і Хіне. Больш важкім пытаннем застаецца тое, ці справядліва для нас, гледачоў, казаць, што яны мелі рацыю ці не.

Думкі Шынкая аб тым, што ён хацеў паведаміць Надвор'е з вамі (ён заявіў у інтэрв'ю пасля фільма, што бачыў у фільме перашкоду грамадскаму ціску на маладых людзей, каб яны паводзілі сябе пэўным чынам [5]) і яго дасведчанасць аб патэнцыйных супярэчнасцях, звязаных з фіналам фільма, здаецца, звяртае нашу ўвагу на гэта пытанне. Калі маладыя людзі свету вымушаныя знішчыць сваё жыццё, каб выратаваць свет, можна ўспомніць з'едлівыя словы Грэты Тунберг: «Гэта ўсё няправільна. Я не павінен быць тут. Я павінен вярнуцца ў школу па той бок акіяна. »- Магчыма, не яны заслугоўваюць таго, каб іх судзіць. Хіна толькі малілася на сонца; яна ніколі не прасіла быць сонечнай дзяўчынай. Такім чынам, магчыма, кожны з нас можа ўзнікнуць спакуса чакаць, што пятнаццацігадовая дзяўчынка стане ахвярай, якую варта асуджаць.

Прынамсі, варта падумаць. Як для мяне? Ну, Надвор'е з вамі гэта пакінула ў мяне горка-салодкія пачуцці, але я думаю, што я больш шчаслівы бачыць Ходаку і Хіну ўз'яднанымі, чым я быў бы шчаслівы бачыць Хіну назаўсёды згубленай у аблоках.

Э ту?

бакавыя панэлі-

[1] Для Tenki no KoДа гонару, я амаль знайшоў рамантыку фільма Тарадара- як тое, як узрастаючыя пачуцці Ходакі да Хіны развіваюцца праз узаемнае супрацоўніцтва і дзейнасць. Вядома, ён закаханы ў яе з самага пачатку, але знаёмы спосаб, які ён уключыўся ў жыццё з Нагі і ёй у іх барацьбе за эканамічнае выжыванне, нагадвае таварыства Рюдзі і Тайгі як палюбоўнікаў.

[2] Не кажучы ўжо пра першае апавяданне Хадакі: «Гэта гісторыя, якую ведаем толькі яна і я».

[3] Між іншым, я лічу цалкам відавочным, што ні святар, які абмяркоўвае ўмовы надвор'я, ні бабуля Такі не маюць на ўвазе абвяржэння кліматычных зменаў, а хутчэй філасофскія перспектывы, каб паведаміць нашу рэакцыю на рэчаіснасць. Хаця чалавецтва бясспрэчна паўплывала на маці-прыроду, яна па-ранейшаму захоўвае свой суверэнітэт, і нам было б добра паважаць гэта. Чытанне фільма, у якім абедзве сцэны разглядаюцца як адмаўленне змены клімату, на мой погляд, вельмі павярхоўнае.

[4] Адзначу, што я не зусім згодны з ідэямі DanielsansLions наконт агенцтва Хіны, бо, на мой погляд, яна робіць выбар, каб прыняць свой лёс, а потым адштурхнуць усё самастойна. «Маліцеся за вас!» Хадака кажа ёй, калі яны круцяцца ў аблоках, перадаючы канчатковае рашэнне ў рукі Хіны.

[5] Самай захапляльнай часткай гэтага інтэрв'ю, аднак, была дыскусія Шынкая Ваша імя. як сімвал таго, што анімэ-фільмы могуць быць паспяховымі, нават калі іх не зняў Міядзакі, і як ён і Comix Wave Films усё яшчэ спрабуюць знайсці свой кірунак пасля Ваша імя.Вялікі ўдар.