Fasciniran vjerom: u razgovoru s animatorima Andreasom Hykadeom i Jean-Françoisom Lévesqueom
Kada su suočeni s krizom vjere, ljudi reagiraju na mnogo različitih načina. Dva filmaša iz različitih generacija nedavno su završila kratke animirane filmove na ovu temu. Međunarodno poznati njemački režiser Andreas Hykade, Direktor Altoetting—Ispitivanje faza religioznog iskustva i ličnog rasta čovjeka koji se zaljubio u Djevicu Mariju dok je bio dječak — i nagrađivani režiser iz Kvebeka Jean-François Levesque, Direktor Ja, Barnaba– blistav pogled na egzistencijalnu krizu očajnog svećenika kada je primoran da preispita svoj život nakon što ga je posjetila misteriozna ptica – sjeli su da razgovaraju o njihovim iskustvima, njihovim kreativnim procesima i kako ih je vjera oblikovala.
Muzičko putovanje koje je počelo u crkvi proteže se i do zabave
Andreas Hykade:
Jeste li bili uključeni u crkvu? Jeste li bili u horu?
Jean-François Levesque:
Dolazim iz malog sela blizu Rimouskog u Kvebeku, gde su časne sestre bile veoma važne. Moji roditelji su mnogo pomogli crkvi. Ponekad se osećam kao da su to što sam ja doživeo doživeli i moji roditelji, jer kada razgovaram sa ljudima koji dolaze iz grada, bilo je veoma drugačije. Ali dolazim iz malog sela, gdje je skoro kao u prošlosti.
Muziku i sviranje klavira sam naučio od časne sestre, što mi nije išlo, jer je ona htela da striktno pratimo partituru, a ja sam želeo da sviram džez i improvizujem. Pretvarao bih se da čitam notne zapise samo da je usrećim, ali bih zapamtio komad i ne bih ni gledao.
Ja, Barnaba prikolica:
Ja, Barnaba, Jean-François Lévesque, osiguran od strane Nacionalnog filmskog odbora Kanade
Andreas Hykade:
Da li vam vaše muzičke sposobnosti pomažu u animaciji?
Jean-François Levesque:
Da; Imam dobar osećaj za ritam, tako da je to verovatno veza sa animacijom.
Andreas Hykade:
Kada animirate, kako odlučujete koliko dugo će se slika pojaviti?
Jean-François Levesque:
To je samo osećaj. Vjerovatno radite u određenom ritmu.
Andreas Hykade:
Da, postoji nedostatak i prednost. Moj prirodni tajming je užasan, pa mi treba nešto za šta da se držim. Pazim da je ritam već u animaciji; sve se radi na osnovu ritma. Na primjer, bazirali smo Ave Maria dio Altoetting u ritmu.
Altoetting prikolica:
Altoetting, Andreas Hykade, Andreas Hykade i Regina Pessoa, osigurao Nacionalni filmski odbor Kanade
Nijanse vjere
Jean-François Levesque:
Istraživao sam jer sam bio veoma dirnut tvojim filmom Ave Maria izmami mi suze na oci cim cujem prve dve note, i bio sam zapanjen kada sam otkrio Madonu Altoetting to je Crna Madona. Dakle, kada vidite Crnu Madonu u hermetizmu ili alhemiji, to nešto znači.
Andreas Hykade:
Odlučno.
Jean-François Levesque:
Igrali ste svoju Djevicu Mariju žutom bojom, koju ste vrlo često koristili u svojim drugim filmovima. Ali u ovom filmu je više žućkasto više zlatno. Tako da sam tamo definitivno video vezu sa alhemijom.
Andreas Hykade:
Nisam to bio razlog zašto sam to uradio, ali, da, kada vidite zlatnu svetlost kako sija, postoji veza. Alhemija pretvara metal u zlato, zar ne? Mislim da se to dešava kroz religiju.
Pročitao sam ovu rečenicu Kurta Voneguta iz knjige Mačja kolijevka, gdje opisuje neke fašističke religije; “Bokononove knjige”, napisane malim kalipsima, govore o religioznom osnivaču koji govori o početku religije. Kaže: „Želeo sam da ceo svet ima smisla, da ljudi budu srećni, da, umesto napeti. I izmislio sam laži, tako da su se sve uklopile, i pretvorio sam ovo tužno mjesto u raj. “Što na neki način opisuje proces alhemije. Suhu zemlju pretvarate u blistavu zemlju jednostavnim sastavljanjem pravih informacija, čak i ako ih morate izmisliti.
Odgajan sam kao religiozan i još uvijek se sjećam sigurnosti, ljepote, intimnosti i topline tog vjerovanja. Ali cijena je bila logika i razum. Dakle, to je svakako svjesna upotreba žute boje.
Kreativnost pomaže u teškim trenucima
Jean-François Levesque:
Sećam se da sam gledao tvoj film Nuggetsi stvarno mi se svidjelo.
Andreas Hykade:
Uradio sam to dok sam bio u bolnici. Imao sam oko 12 malih priča sa ovim pticama i razmišljao sam da uradim nešto slično u knjizi Džejmsa Džojsa The Dubliners, gdje se svaka priča prebacuje na drugog lika koji je malo stariji od prethodne. Poslednja priča se zove “Mrtvi”.
Imao sam operaciju. Čekao sam 10 dana da saznam da li ću živjeti ili umrijeti. Odveli su me u lightbox i uradio sam samo jedno poglavlje, sa Nuggetsima. Imao sam to u glavi i tih 10 dana u bolnici sam praktično radio animaciju. Mnogo mi se dopalo. Nisam razmišljao o smrti; samo sjedim i crtam dok se ne umorim.Pomogao mi je ovaj film.
Svet izvan svesne misli
Andreas Hykade:
Kada Barnabas otkrije ono što ću nazvati alternativnim svijetom, pijetao gubi svoje posljednje pero; uzima pero i stavlja ga u desni džep. A kada se vrati u stvarni svijet, vadi ga iz lijevog džepa. Zašto zamišljate preslikani alternativni svijet?
Jean-François Levesque:
Mislim da je zrcaljenje bila nesvesna stvar; desilo se kada sam ga nacrtao. Ali sada kada to ističete, vidim da je to odlična izjava.
Potpuno sam se odvojio od vjerskih pitanja i duhovnih aspekata života. Povratak duhovnosti došao je proučavanjem, slušanjem i povezivanjem s pričama ljudi koji su imali iskustva bliske smrti. Bio je to prvi korak u nešto u čemu sam i danas. Bilo je to jedno otkriće za drugim. Moj pogled na život se proširio i nastavlja da se širi.
Dakle, sa Barnabéom sam pokušao da predstavim iskustvo bliske smrti, ali ne na tradicionalan način. Pokušao sam da ostanem neodređen, ali i da jasno stavim do znanja da je ono što on doživljava vjerovatno eterični svijet ili neka vrsta nefizičke stvarnosti koja je zatvorena od naše fizičke stvarnosti. Zatim, on ulazi u još dublje stanje svijesti gdje doživljava ovo iskustvo kosmičke svijesti.
Trenutak između života i smrti
Andreas Hykade:
Postoji trenutak kada Barnabé, koji je pijetao, ubija pijetla sjekirom. Ovo mi rezonuje sa Starim zavetom: Abraham vodi Isaka na brdo, gde treba da ga ubije. Radite li svjesno sa ovim starozavjetnim referencama u svom filmu?
Jean-François Levesque:
Da li je to više ideja o tome šta je loše, a šta dobro? On simbolično pokušava da se ubije, ali koga pokušava da ubije? Da li je on samo sebe ili je nešto drugo? To su sva ova pitanja. Pokušava da se ubije, što više ne može podnijeti.
Andreas Hykade:
Onaj koji je povezan sa crkvom?
Jean-François Levesque:
No; Rekao bih da je to njegova unutrašnja zver.
Andreas Hykade:
Dakle, mora se nekako povezati sa pijetlom na vrhu crkve.
Jean-François Levesque:
Da; pokušava da ubije svoj identitet. U životu svoj osjećaj identiteta poimamo prvenstveno na osnovu onoga što radimo.
Andreas Hykade:
Znači, on u suštini pokušava sam da ubije sveštenika?
Jean-François Levesque:
Sveštenik, njegova uverenja, sve što on nije. Jer mi nismo naš posao, mi nismo naša bol. Da li je to cela ideja o tome ko sam ja? Jesu li to zbir iskustava ili više? To je ono što ljudi traže kada počnu meditirati. Zato sam se pobunio protiv katoličke vere, jer oni nikada ništa nisu objašnjavali.
Andreas Hykade:
Svi će se raspasti ako počnu objašnjavati, tako da je najbolje da to ne činite.
Jean-François Levesque:
Ovako je jer je ovako. Na kraju, svećenik skida ogrlicu, ostavljajući vjersku osobu iza sebe. To je kao hinduistička filozofija: oni vide život kao da smo svi u ovoj velikoj igri s maskama. Ali skini ovu masku i videću ko si. Ti nisi ova maska.
