Fasziniert vom Glauben: im Gespräch mit den Animatoren Andreas Hykade und Jean-François Lévesque

Fasziniert vom Glauben: im Gespräch mit den Animatoren Andreas Hykade und Jean-François Lévesque

Wenn Menschen mit einer Glaubenskrise konfrontiert werden, reagieren die Menschen unterschiedlich. Zwei Filmemacher unterschiedlicher Generationen haben kürzlich animierte Kurzfilme fertiggestellt, die sich mit diesem Thema befassen. International renommierter deutscher Regisseur Andreas Hykade, Direktor von Altötting– untersucht die Phasen religiöser Erfahrung und persönlicher Entwicklung eines Mannes, der sich als Junge in die Jungfrau Maria verliebte – und eines preisgekrönten Filmemachers aus Quebec Jean-François Levesque, Direktor von Ich, Barnabas– ein leuchtender Blick auf die existenzielle Krise eines verzweifelten Priesters, der nach dem Besuch eines mysteriösen Vogels gezwungen ist, sein Leben zu überdenken – setzten sich zusammen, um über ihre Erfahrungen, ihre kreativen Prozesse und wie der Glaube sie geprägt hat, zu diskutieren.

Von Andreas Hykade Altötting und Jean-François Levesque Ich, Barnabas sind beide offizielle Auswahlen im Kurzfilmwettbewerb des Annecy International Animated Film Festival 2020, das vom 15. bis 30. Juni online stattfindet.

Eine musikalische Reise, die in der Kirche begann, erstreckt sich bis zur Animation

Andreas Hykade:

Waren Sie kirchlich engagiert? Warst du in einem Chor?

Jean-Francois Levesque:

Ich komme aus einem kleinen Dorf in der Nähe von Rimouski, Quebec, wo die Nonnen sehr prominent waren. Meine Eltern haben der Kirche sehr geholfen. Manchmal habe ich das Gefühl, dass das, was ich erlebt habe, das ist, was meine Eltern erlebt haben, denn wenn ich mit Menschen aus einer Stadt spreche, war es ganz anders. Aber ich komme aus einem kleinen Dorf, wo es fast wie früher ist.

Ich habe Musik und Klavierspielen von einer Nonne gelernt, was bei mir nicht funktionierte, weil sie wollte, dass wir uns strikt an die Partitur halten, während ich Jazz spielen und improvisieren wollte. Ich tat so, als würde ich die Noten lesen, nur um sie glücklich zu machen, aber ich lernte das Stück auswendig und schaute nicht einmal hin.

 Ich, Barnabas Anhänger:

Ich, Barnabas, Jean-François Lévesque, bereitgestellt vom National Film Board of Canada

Andreas Hykade:

Helfen Ihnen Ihre musikalischen Fähigkeiten beim Erstellen von Animationen?

Jean-Francois Levesque:

Ja; Ich habe ein gutes Gespür für das Tempo, also liegt es wahrscheinlich an der Verbindung mit der Animation.

Andreas Hykade:

Wie entscheiden Sie beim Animieren, wie lange ein Bild angezeigt wird?

Jean-Francois Levesque:

Es ist nur ein Gefühl. Sie arbeiten wahrscheinlich nach einem bestimmten Rhythmus.

Andreas Hykade:

Ja, es gibt einen Nachteil und einen Vorteil. Mein natürliches Timing ist schlecht, also brauche ich etwas, woran ich mich festhalten kann. Ich achte darauf, dass der Rhythmus schon im Animierten ist; Alles geschieht nach einem Rhythmus. Zum Beispiel haben wir die Ave-Maria Teil von Altötting Zum Beat.

Altötting Anhänger:

Altötting, Andreas Hykade, Andreas Hykade & Regina Pessoa, bereitgestellt vom National Film Board of Canada

Schatten des Glaubens

Jean-Francois Levesque:

Ich habe ein wenig recherchiert, weil mich Ihr Film sehr berührt hat Ave-Maria Es treibt mir Tränen in die Augen, sobald ich die ersten beiden Töne höre, und ich war erstaunt, die Madonna zu entdecken Altötting es ist eine Schwarze Madonna. Wenn Sie also eine Schwarze Madonna in Hermetik oder Alchemie sehen, bedeutet das etwas.

Andreas Hykade:

Bestimmt.

Jean-Francois Levesque:

Sie haben Ihre Jungfrau Maria mit der Farbe Gelb interpretiert, die Sie in Ihren anderen Filmen sehr oft verwendet haben. Aber in diesem Film ist es eher gelblich, eher golden. Ich habe dort also definitiv einen Link zur Alchemie gesehen.

Andreas Hykade:

Das war nicht der Grund, warum ich es getan habe, aber ja, wenn man das goldene Licht durchscheinen sieht, gibt es eine Verbindung. Alchemie verwandelt Metall in Gold, nicht wahr? Ich denke, das geschieht durch die Religion.

Ich habe diese Zeile von Kurt Vonnegut aus dem Buch gelesen Katzenwiege, wo er einige faschistische Religionen beschreibt; „Die Bücher von Bokonon“, geschrieben in kleinen Kalypsos, handeln davon, wie der Religionsgründer über den Beginn der Religion spricht. Sie sagt: „Ich wollte, dass die ganze Welt einen Sinn ergibt, damit die Menschen glücklich sein können, ja, statt angespannt. Und ich habe Lügen erfunden, damit sie alle richtig passen, und ich habe diesen traurigen Ort in den Himmel verwandelt. „Was den Prozess der Alchemie beschreibt. Sie verwandeln das trockene Land in ein leuchtendes Land, indem Sie einfach die richtigen Informationen zusammenstellen, auch wenn Sie sie erfinden müssen.

Ich bin religiös erzogen worden und erinnere mich noch immer an die Sicherheit, Schönheit, Gemütlichkeit und Wärme dieses Glaubens. Aber der Preis war Logik und Vernunft. Es handelt sich also durchaus um einen bewussten Einsatz der Farbe Gelb.

Kreativität hilft in schwierigen Momenten

Jean-Francois Levesque:

Ich erinnere mich, dass ich Ihren Film gesehen habe Nuggetsund ich habe es wirklich geliebt.

Andreas Hykade:

Das habe ich im Krankenhaus gemacht. Ich hatte ungefähr 12 kleine Geschichten mit diesen Vögeln und dachte darüber nach, etwas Ähnliches in James Joyces Buch zu machen Die Dubliner, wo jede Geschichte zu einer anderen Figur wechselt, die etwas älter ist als die vorherige. Die neueste Geschichte heißt „The Dead“.

Ich hatte eine Operation. Ich wartete 10 Tage, um herauszufinden, ob ich leben oder sterben würde. Sie brachten mich zu einem Leuchtkasten und ich habe nur ein Kapitel gemacht, mit den Nuggets. Ich hatte es im Kopf und für die zehn Tage im Krankenhaus habe ich im Wesentlichen die Animation gemacht. Liebte es. Ich habe nicht an den Tod gedacht; Ich sitze einfach da und zeichne, bis ich müde werde. Mir hat dieser Film geholfen.

Eine Welt jenseits des bewussten Denkens

Andreas Hykade:

Als Barnabas das entdeckt, was ich die alternative Welt nenne, verliert der Hahn seine letzte Feder; er nimmt die Feder und steckt sie in seine rechte Tasche. Und als er in die reale Welt zurückkehrt, holt er es aus seiner linken Tasche. Warum stellen Sie sich die alternative Welt gespiegelt vor?

Jean-Francois Levesque:

Ich denke, die Spiegelung war eine unbewusste Sache; Es geschah, als ich es zeichnete. Aber jetzt, wo Sie darauf hinweisen, sehe ich, dass das eine großartige Aussage ist.

Ich hatte mich völlig von religiösen Angelegenheiten und den spirituellen Aspekten des Lebens abgekoppelt. Die Rückkehr zur Spiritualität erfolgte durch das Studium, Zuhören und die Verbindung mit den Geschichten von Menschen, die Nahtoderfahrungen hatten. Es war der erste Schritt hin zu etwas, das mich noch heute beschäftigt. Es war eine Entdeckung nach der anderen. Meine Lebenseinstellung hat sich erweitert und erweitert sich weiter.

Also habe ich versucht, mit Barnabé eine Nahtoderfahrung darzustellen, aber nicht auf traditionelle Weise. Ich habe versucht, vage zu bleiben, aber auch klarzustellen, dass es sich bei dem, was er erlebt, wahrscheinlich um eine ätherische Welt oder eine Art nicht-physische Realität handelt, die von unserer physischen Realität abgeschottet ist. Dann tritt er in einen noch tieferen Bewusstseinszustand ein, in dem er diese Erfahrung des kosmischen Bewusstseins macht.

Ein Moment zwischen Leben und Tod

Andreas Hykade:

Es gibt einen Moment, in dem Barnabé, der der Hahn ist, den Hahn mit einer Axt tötet. Das erinnert mich an das Alte Testament: Abraham führt Isaak den Hügel hinauf, wo er ihn töten soll. Arbeiten Sie in Ihrem Film bewusst mit diesen alttestamentarischen Bezügen?

Jean-Francois Levesque:

Ist es eher die Vorstellung, was schlecht und was gut ist? Er versucht symbolisch, sich umzubringen, aber wen versucht er zu töten? Ist es nur es selbst oder ist es etwas anderes? Es sind all diese Fragen. Er versucht sich umzubringen, was er nicht mehr ertragen kann.

Andreas Hykade:

Was hängt mit der Kirche zusammen?

Jean-Francois Levesque:

NEIN; Ich würde sagen, es ist sein inneres Biest.

Andreas Hykade:

Es muss also irgendwie mit dem Hahn oben auf der Kirche verbunden sein.

Jean-Francois Levesque:

Ja; Er versucht, seine Identität zu töten. Im Leben konzipieren wir unser Identitätsgefühl hauptsächlich auf der Grundlage dessen, was wir tun.

Andreas Hykade:

Also versucht er im Grunde, den Priester selbst zu töten?

Jean-Francois Levesque:

Der Priester, sein Glaube, alles, was nicht ist. Da wir nicht unsere Arbeit sind, sind wir nicht unser Schmerz. Ist das eine Vorstellung davon, wer ich bin? Sind sie eine Summe von Erfahrungen oder mehr? Das fragen sich Menschen, wenn sie mit dem Meditieren beginnen. Deshalb habe ich gegen die katholische Religion rebelliert, weil sie nie etwas erklärt hat.

Andreas Hykade:

Sie werden alle auseinanderfallen, wenn sie anfangen zu erklären, also ist es am besten, es nicht zu tun.

Jean-Francois Levesque:

Es ist so, weil es so ist. Schließlich nimmt der Priester seinen Kragen ab und lässt die religiöse Person zurück. Es ist wie in der hinduistischen Philosophie: Sie sehen das Leben so, als ob wir alle in diesem großartigen Spiel mit Masken wären. Aber nimm diese Maske ab und ich kann sehen, wer du bist. Du bist nicht diese Maske.

Making-of:

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