Fasciné par la foi: dans une conversation avec les animateurs Andreas Hykade et Jean-François Lévesque

Fasciné par la foi: dans une conversation avec les animateurs Andreas Hykade et Jean-François Lévesque

Face à une crise de foi, les gens réagissent de différentes manières. Deux réalisateurs de générations différentes ont récemment réalisé des courts métrages d'animation sur ce thème. Directeur allemand de renommée internationale Andréas Hykade, Directeur de la Altötting—Examen des étapes de l'expérience religieuse et de la croissance personnelle d'un homme qui est tombé amoureux de la Vierge Marie quand il était enfant - et réalisateur québécois primé Jean-François Lévesque, Directeur de la Moi, Barnabas- un regard brillant sur la crise existentielle d'un prêtre désespéré lorsqu'il est contraint de reconsidérer sa vie après avoir reçu la visite d'un oiseau mystérieux - s'est assis pour discuter de leurs expériences, de leurs processus créatifs et de la manière dont la foi les a façonnés .

Par Andreas Hykade Altötting et Jean-François Levesque Moi, Barnabas ce sont deux sélections officielles dans la compétition de courts métrages du Festival international du film d'animation d'Annecy 2020, qui se déroulera en ligne du 15 au 30 juin.

Un voyage musical commencé dans l'église s'étend à l'animation

Andreas Hykade :

Avez-vous été impliqué dans l'église? Étiez-vous dans une chorale?

Jean-François Lévesque :

Je viens d'un petit village près de Rimouski, au Québec, où les religieuses étaient très importantes. Mes parents ont beaucoup aidé l'église. Parfois, j'ai l'impression que ce que j'ai vécu est ce que mes parents ont vécu, parce que quand je parle à des gens d'une ville, c'était très différent. Mais je viens d'un petit village, où c'est presque comme par le passé.

J'ai appris la musique et comment jouer du piano d'une religieuse, ce qui ne fonctionnait pas pour moi, car elle voulait que nous suivions strictement la partition, alors que je voulais jouer du jazz et improviser. J'ai fait semblant de lire les partitions juste pour la rendre heureuse, mais j'aurais appris la pièce par cœur et je ne l'aurais même pas regardée.

 Moi, Barnabas bande annonce:

Moi, Barnabas, Jean-François Lévesque, fourni par l'Office national du film du Canada

Andreas Hykade :

Votre talent musical vous aide-t-il à faire de l'animation?

Jean-François Lévesque :

Oui; J'ai un bon sens du rythme, donc c'est probablement le lien avec l'animation.

Andreas Hykade :

Lorsque vous exécutez l'animation, comment décidez-vous de la durée d'affichage d'une image?

Jean-François Lévesque :

C'est juste un sentiment. Vous travaillez probablement sur un rythme spécifique.

Andreas Hykade :

Oui, il y a un inconvénient et un avantage. Mon timing naturel est mauvais, j'ai donc besoin de quelque chose auquel m'accrocher. Je veille à ce que le rythme soit déjà dans l'animatique; tout se fait selon un rythme. Par exemple, nous avons basé le Ave Maria une partie de Altötting au rythme.

Altötting bande annonce:

Altötting, Andreas Hykade, Andreas Hykade et Regina Pessoa, offert par l'Office national du film du Canada

Nuances de foi

Jean-François Lévesque :

J'ai fait des recherches parce que j'étais très touché par votre film, le Ave Maria ça me fait pleurer dès que j'entends les deux premières notes, et j'ai été étonné de découvrir la Madone Altötting c'est une Vierge noire. Donc, quand vous voyez une Vierge Noire en hermétisme ou en alchimie, cela signifie quelque chose.

Andreas Hykade :

Absolument.

Jean-François Lévesque :

Vous avez joué votre Vierge Marie avec la couleur jaune, que vous avez très souvent utilisée dans vos autres films. Mais dans ce film, c'est plus jaunâtre plus doré. J'ai donc clairement vu un lien avec l'alchimie là-bas.

Andreas Hykade :

Ce n'est pas pourquoi je l'ai fait, mais, oui, quand vous voyez la lumière dorée briller, il y a une connexion. L'alchimie transforme le métal en or, n'est-ce pas? Je pense que c'est ce qui se passe à travers la religion.

J'ai lu cette ligne de Kurt Vonnegut du livre Le berceau du chat, où il décrit certaines religions fascistes; «Les livres de Bokonon», écrits en petits calypsos, parlent du fondateur religieux qui parle du début de la religion. Il dit: «Je voulais que le monde entier ait un sens, pour que les gens puissent être heureux, oui, au lieu d'être tendus. Et j'ai inventé des mensonges, donc ils vont tous bien, et j'ai transformé cet endroit triste en paradis. «Ce qui décrit en un sens le processus d'alchimie. Vous transformez la terre ferme en terre brillante en rassemblant simplement les bonnes informations, même si vous devez l'inventer.

J'ai été élevé religieux et je me souviens encore de la sécurité, de la beauté, de l'intimité et de la chaleur de cette croyance. Mais le prix était logique et raisonnable. C'est donc certainement une utilisation consciente de la couleur jaune.

La créativité aide dans les moments difficiles

Jean-François Lévesque :

Je me souviens avoir vu ton film Nuggetset j'ai vraiment adoré.

Andreas Hykade :

J'ai fait cela pendant que j'étais à l'hôpital. J'avais environ 12 petites histoires avec ces oiseaux et je pensais que je faisais une chose similaire dans le livre de James Joyce Les Dublinois, où chaque histoire passe à un personnage différent qui est un peu plus âgé que le précédent. La dernière histoire s'appelle "The Dead".

J'ai eu une opération. J'ai attendu 10 jours pour savoir si j'allais vivre ou mourir. Ils m'ont emmené dans une lightbox et je n'ai fait qu'un seul chapitre, avec les Nuggets. J'avais ça en tête et pendant ces 10 jours à l'hôpital j'ai pratiquement fait l'animation. Je l'ai aimé. Je ne pensais pas à la mort; rester assis là et dessiner jusqu'à ce que je sois fatigué Cela m'a aidé, ce film.

Un monde au-delà de la pensée consciente

Andreas Hykade :

Lorsque Barnabas découvre ce que j'appellerai le monde alternatif, le coq perd sa dernière plume; il prend la plume et la met dans sa poche droite. Et quand il revient dans le monde réel, il le sort de sa poche gauche. Pourquoi imaginez-vous le monde alternatif en miroir?

Jean-François Lévesque :

Je pense que la mise en miroir était une chose inconsciente; c'est arrivé quand je l'ai dessiné. Mais maintenant que vous le faites remarquer, je vois que c'est une grande déclaration.

Je m'étais complètement déconnecté des questions religieuses et des aspects spirituels de la vie. Le retour à la spiritualité est venu d'étudier, d'écouter et de se connecter avec les histoires de personnes qui ont vécu des expériences de mort imminente. C'était le premier pas vers quelque chose dans lequel je suis encore aujourd'hui. C'était une découverte après l'autre. Ma vision de la vie s'est élargie et continue de s'étendre.

Donc, avec Barnabé, j'ai essayé de dépeindre une expérience de mort imminente, mais pas de manière traditionnelle. J'ai essayé de rester vague mais aussi de clarifier que ce qu'il vit est probablement un monde éthéré ou une sorte de réalité non physique qui est fermée de notre réalité physique. Ensuite, entrez dans un état de conscience encore plus profond dans lequel cette expérience de conscience cosmique vit.

Un moment entre la vie et la mort

Andreas Hykade :

Il y a un moment où Barnabé, qui est le coq, tue le coq avec une hache. Cela résonne pour moi avec l'Ancien Testament: Abraham conduit Isaac sur la colline, où il doit le tuer. Travaillez-vous consciemment avec ces références de l'Ancien Testament dans votre film?

Jean-François Lévesque :

Est-ce plutôt l'idée de ce qui est mauvais et de ce qui est bon? Il essaie symboliquement de se suicider, mais qui essaie-t-il de tuer? Est-ce juste lui-même ou est-ce autre chose? Ce sont toutes ces questions. Il essaie de se suicider, ce qu'il ne supporte plus.

Andreas Hykade :

Qu'est-ce qui est lié à l'église?

Jean-François Lévesque :

Non; Je dirais que c'est sa bête intérieure.

Andreas Hykade :

Donc, d'une manière ou d'une autre, il doit être connecté au coq au sommet de l'église.

Jean-François Lévesque :

Oui; il essaie de tuer son identité. Dans la vie, nous concevons notre sentiment d'identité en nous basant principalement sur ce que nous faisons.

Andreas Hykade :

Donc, fondamentalement, il essaie de tuer le prêtre lui-même?

Jean-François Lévesque :

Le prêtre, ses convictions, tout cela n'est pas. Puisque nous ne sommes pas notre travail, nous ne sommes pas notre douleur. Est-ce que c'est tout ce que je suis? S'agit-il d'une somme d'expériences ou plus? C'est ce que les gens demandent quand ils commencent à méditer. C'est pourquoi je me suis rebellé contre la religion catholique, car ils n'ont jamais rien expliqué.

Andreas Hykade :

Ils s'effondreront tous s'ils commencent à expliquer, il est donc préférable de ne pas le faire.

Jean-François Lévesque :

Il en est ainsi parce qu'il en est ainsi. Finalement, le prêtre enlève son collier, laissant le religieux derrière. C'est comme la philosophie hindoue: ils voient la vie comme si nous étions tous dans ce grand jeu avec des masques. Mais enlevez ce masque et je peux voir qui vous êtes. Tu n'es pas ce masque.

fabrication:

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