Wetter mei jo grutte fraach - Mage yn in barrel

Droeg de stêd om josels en jo leafde te rêden.

Spoiler foar it heule Wetter mei jo / Tenki no Ko.

Ik moat Makoto Shinkai priizgje. Nei it produsearjen fan wat wierskynlik de meast suksesfolle anime-film koe wurde neamd ea (en in film dy't ik echt leuk hie), komt hy twa jier letter werom mei in ferfolch dat net allinich de trap foarkomt fan besteande safolle yn 'e romte fan Dyn namme. dy't direkte konfrontaasje freget, mar ek slagget om folslein oare tematyske soargen oan te pakken. Nee, Tenki no Ko it is net de soarte fan breed evokative traktaasje oer winsk en hope yn 'e moderne tiid dat Kimi nee Na Wa wie. Ynstee bestiet it op har eigen betingsten, nettsjinsteande in fassinearjende oerlaap yn 'e tiidlinen fan' e twa films. It is in sterker film en in sterker yngong yn Shinkai's oeuvre derfoar.

As ik de ferskillen tusken moast gearfetsje Wetter mei dy e Dyn namme. (en dan beloof ik dat ik klear bin mei ferwize nei dat lêste), it soe dit sizze Wetter mei dy it is strak wêr Dyn namme. it wie breed. De kearn fan Wetter mei dy is yn syn ynterpersoanlike relaasjes, de lytsen hawwe famyljes fûn dy't op 'e flecht om Hodaka groeie, wylst hy yn Tokio besiket in nij libben te meitsjen. Hoewol it mei rjocht wurdt beweare dat yndividuele karakters noch hyltyd in bytsje misse, binne itselde net te sizzen oer har bannen mei elkoar, dy't de karakters kollektyf ferheegje. Dit is yn tsjinstelling ta Il tuo nome, In fierdere, strakkere plande oanpak dy't soargen makket oer in natuerramp, om't it in heule mienskip en eins in heule naasje beynfloedet.

De smeller persoanlike oandacht fan 'e film is dúdlik út' e earste lytse fideo-montage-muzyk-fideo fan 'e film, dy't ik eins bang wie te gau kaam en koartsein, minder makke fan' e al dúdlik krúsjale relaasjes yn it libben fan Hodaka mei Suga en Natsumi effektyf dan se koenen wêze. Gelokkich tsjinnet it rappe tempo fan 'e film eins om teloarstelling te ferminderjen, om't wichtige plotpunten tsjinje om relaasjes genôch te foljen. Mar d'r is safolle libben yn 'e moaie ynspanningen fan Hodaka om behelpsum en ûnôfhinklik te wêzen, dat ik graach nochris tsien minuten fan' e antyk fan it libben soe hawwe nommen om dizze relaasjes op in djippere manier te regeljen.

Likemin triangulearje it sekundêre trio fan Hodaka, Hina en Nagi gau in tasbere bân dy't makket dat jo har feiligens en gelok wolle. Parallelle montage (twa kear yn deselde film? Wis, de trúk is no syn kursus, Shinkai-kantoku) fan har besykjen om it 100% iensume famkesbedriuw te fieren, einiget úteinlik yn 'e euforyske partij dy't se yn' e hotelkeamer smite, myn favorite sêne út 'e heule film [1] (dy't dan wurdt folge troch it ûnbidich kwetsbere momint doe't Hodaka en Hina omfetsje en skrieme tegearre). Eins draacht sels de stripfigueranimaasje - fan 'e grappige útdrukkingen oant de wide-eyed kat oant de wichtigste Hodaka-gesichten (> <) - hjir substansjeel by, en jout de personaazjes in beskate soarte tagonklik libben ûnderskieden fan' e estetyk fan in sêfter realisme.

De smelens fan Wetter mei dylykwols ropt it wat nijsgjirrige fragen op, om't de persoanlike ferhalen fan 'e personaazjes begjinne kontakt te meitsjen mei it ûnûntkombere brede elemint fan' e tiid, in skaaimerk fan 'e film dy't Shinkai en har produsinten eksplisyt stelde waard ynspireare troch klimaatferoaring. "[H] lit syn sinne opkomme oer kwea en goed en stjoert reinen op goed en ferkeard," sa't Mattéus 5:45 (RSV) seit; mei oare wurden, tiid is net persoanlik. Hoewol de kar dat Hodaka en Hina dogge om minsklik offer te ûntkennen en dus tiid werom te draaien (Tokyo ferdrinke) hat ynfloed op elkenien dy't yn 'e stêd wennet, de lêste rigel fan' e film is dejinge dy't allinich tusken har twa wurdt hâlden: Hina-san ... Ik bin der wis fan dat alles goed sil wêze! [2]

Oaren protestearje, mar úteinlik komt Hodaka ta de konklúzje dat ja, har kar hat de wrâld feroare. En dit bringt de natuerlike fraach mei: wie it de juste kar? Ik fyn mysels ferskuord. D'r is grif in bewûnderbere adel yn jinsels te offerjen foar it gruttere goede, mar d'r is ek in soarte fan skientme yn it kiezen fan oare soarten freugde. Yn emosjonele sin wie ik bliid dat Hina seach werom nei de wrâld, nei har jongere broer, har libben en har mienskippen. Oan 'e oare kant, hoe is it dan mei Tokio? De resinsje fan Kim Morrisey oer de film foar Anime News Network merkt op dat de film net ôfwykt fan 'e neisleep fan' e ramp, wat yn guon mjitte wier is, mar it kin net sein wurde dat Tenki no Ko graaf echt djip hoe't de neisleep fan 'e oerstreaming fan Tokio wêze moat. De iennichste echte konsekwinsje dy't wy tsjûgje is dat de beppe fan Taki út har hûs is skopt, mar se nimt de problemen mei sa'n genede dat it noait in probleem liket [3]. Hodaka sels, eartiids diel út fan 'e legere sosjale klasse dy't grif it measte lije soe, wurdt fan' e resultaten fan syn aksje ôfkeard troch de plysje dy't him nei hûs nimt.

Dat sei, ik tink net bysûnder dat it oardieljen fan 'e kar fan Hodaka en Hina as goed as ferkeard like ynteressant is, of sels it echte punt. Yn 'e ynterviews fan Shinkai die bliken dat hy him heul bewust is fan' e potensjeel kontroversjele aard fan 'e ein fan' e film, dy't miskien de echte fraach feroaret dy't oan 'e sjogger wurdt steld - mochten wy echt ree wêze om dy persoan te akseptearjen, in minske krekt lykas wy en ûnbewust markearre as offer, moat hy alle lêst drage om it kwea fan 'e wrâld te reparearjen? Miskien is de echte fraach net oft Hodaka en Hina gelyk hienen, mar oft wy gelyk hawwe ferwachtsje se om it paad fan it offer te kiezen.

DanielsansLions rekket dit foar in part oan yn in blogpost, mei it argumint dat de film "epistemysk geweld ûntkent" en it fergeliket mei ferlykbere ferhalen fan utilitaristysk offer [4]. Frog-kun merkt ek op dat it besykjen de berjochten fan 'e film út te wreidzjen nei klimaatferoaring yn' e echte wrâld net echt wurket-Tenki no Ko it is grif non ôffreegje op oft it gewoan in persoan soe offerje om klimaatferoaring te reparearjen. By it beskôgjen fan har gedachten waard ik oan 'e iene fan 2018 herinnere Hisone to Masotan, dy't in soartgelikense opfetting presinteart fan in oankommende natuerlik-godlike ramp dy't moat wurde regele troch it offer fan it libben fan in famke. Yn Hisomaso, de haadpersoan Hisone ûnderbrekt it ritueel dat de útwikseling sil fêststelle, en ferklearret dat "Hy is te rommelich om jo te offerjen!" Se foltôget letter it ritueel sels, mar wurdt yn 'e lêste sêne fan' e sjo werjûn om werom te wêzen, ûnderbrekt de mytyske syklus fan offerjen en daaget de binêre kar út "josels opofferje of de wrâld opofferje".

Hisomaso koe wurde sjoen as it hawwen fan syn taart en it iten sels mei dit einigje wylst Tenki no Ko nimt in hurderere wei troch dúdlik te meitsjen dat Hina har ferbining mei de natuer ôfbrekt dúdlike gefolgen hat. Mar beide banen tsjinje noch om it idee út te daagjen dat foar in protte op te offerjen. Hisone fertrapt (tegearre mei syn fertroude Masotan) op in ûnrjochte manier op it tragyske argetype, wylst Hina úteinlik har eigen persoanlike lok kiest om "it iennichste minskoffer" te wurden. Ik fyn sa'n ôfwizing fan it wurge klisjee fan it offer fan in jonge frou - sawol foar har wurk as har bestimming - wat ferfrissend, persoanlik.

Nei't sein dat, as katolyk, komt Johannes 13:15 yn 't sin: "In gruttere leafde hat gjin minske dan dit, dat in man syn libben oanbiedt foar syn freonen" (RSV), Fansels soe men komme kinne fan 'e Soan fan God dy't stoar foar it heil fan' e sielen fan 'e minske, oft dizze learing yn alle omstannichheden jildt, ynklusyf foarkommen fan in stêd ûnder wetter gean. Teologysk fermoedzje ik dat sa'n kwizekwânsje soe wurde sjoen as in bytsje mear as egoïstyske absurditeit. En hoe dan ek, dit bringt ús werom by de oerlis dy't ik al haw sein dat ik wol foarkomme: de kwestje fan selsleaze offers tsjin it stribjen nei persoanlik begearte is úteinlik in oardiel oer Hodaka en Hina. De meast twingende fraach bliuwt oft it goed is foar ús, it publyk, te sizzen dat se korrekt wiene of net.

Shinkai's gedachten oer wat hy besocht te kommunisearjen Wetter mei dy (hy ferklearre yn it ynterview nei de film dat hy de film seach as in obstakel foar de druk fan 'e maatskippij op jonge minsken om op in bepaalde manier te hanneljen [5]) en syn bewustwêzen fan' e potensjele kontroversjes om 'e ein fan' e film liket ús oandacht te rjochtsjen op dizze fraach. As de jeugd fan 'e wrâld wurdt twongen om te kiezen har eigen libben te ferneatigjen om de wrâld te rêden, kin men de felle wurden fan Greta Thunberg ûnthâlde: "Dit is allegear ferkeard. Ik soe hjir net moatte wêze. Ik soe werom moatte nei skoalle oan 'e oare kant fan' e oseaan. ”- Miskien binne it net sy dy't fertsjinje om beoardiele te wurden. Hina bea allinnich foar de sinne; se hat noait frege om in sinnich famke te wêzen. Dat miskien binne wy ​​allegear dy't oanstriid ha kinne om te ferwachtsjen dat in famke fan fyftjin jier in offer wurdt dat moat wurde beoardiele.

Teminsten is it wat wurdich om nei te tinken. Wat my oangiet? Goed, Wetter mei dy it liet my mei bittere gefoelens, mar ik tink dat ik lokkiger bin om Hodaka en Hina te sjen wer ferienige dan ik soe west hawwe om Hina foar altyd yn 'e wolken kwyt te reitsjen.

En do?

sydbalken-

[1] Foar Tenki no KoIt kredyt fûn ik hast de romantyk fan 'e film Torator- lykas hoe't de groeiende gefoelens fan Hodaka foar Hina ûntwikkelje troch ûnderlinge gearwurking en aktiviteit. Wis, hy hat fan it begjin ôf in knypeach op har, mar de fertroude manier dy't hy yn it libben yntegreart mei Nagi en har yn har striid foar ekonomysk oerlibjen, docht tinken oan Ryuuji en Taiga's kammeraatskip as kollega-leafhawwers.

[2] Net te hawwen oer Hodaka's earste ferhaal: "Dit is in ferhaal dat allinich sy en ik ken."

[3] Trouwens, ik tink dat it frij fanselssprekkend is dat noch de pryster dy't de waarpatroanen besprekt, noch de beppe fan Taki bedoeld binne as wjerljochtingen tsjin klimaatferoaring, mar leaver filosofyske perspektiven om ús reaksjes op 'e realiteit te ynformearjen. Hoewol it minskdom sûnder mis hat ynfloed op Mutter Natuer, behâldt it noch har soevereiniteit en wy soene it goed dwaan om it te respektearjen. In lêzing fan 'e film dy't beide sênes sjocht as ûntkenning fan klimaatferoaring is, nei myn miening, beskamsume oerflakkich.

[4] Ik sil opmerke dat ik it net folslein iens bin mei de ideeën fan DanielsansLions oer it buro fan Hina, om't ik leau dat se de karren makket om har lot te akseptearjen en it dan allinich op harsels ôfwize. "Bid foar dy!" Hodaka fertelt har as se troch de wolken draaie, en it definitive beslút yn Hina's hannen lizze.

[5] It fassinearendste diel fan dat ynterview wie lykwols de diskusje fan Shinkai Dyn namme. as symboal dat anime films suksesfol kinne wêze, sels as se net waarden makke troch Miyazaki, en hoe't hy en Comix Wave Films noch besykje har rjochting te finen nei Dyn namme.It grutte sukses.