Heilluð af trú: í samtali við teiknimyndirnar Andreas Hykade og Jean-François Lévesque
Þegar fólk stendur frammi fyrir trúarkreppu bregst fólk við á marga mismunandi vegu. Tveir kvikmyndagerðarmenn af mismunandi kynslóðum hafa nýlega lokið við stuttmyndir sem fjalla um þetta efni. Alþjóðlega þekktur þýskur leikstjóri Andreas Hykade, Forstöðumaður Altoetting—Að skoða stig trúarlegrar upplifunar og persónulegs þroska manns sem varð ástfanginn af Maríu mey þegar hann var strákur - og margverðlaunaður kvikmyndagerðarmaður í Quebec Jean-Francois Levesque, Forstöðumaður Ég, Barnabas- björt sýn á tilvistarkreppu örvæntingarfulls prests þegar hann var neyddur til að endurskoða líf sitt eftir að hafa fengið heimsókn frá dularfullum fugli - settist niður til að ræða reynslu sína, sköpunarferli þeirra og hvernig trúin hefur mótað þá.
Tónlistarferð sem hófst í kirkjunni nær til fjörs
Andreas Hykade:
Tókstu þátt í kirkjunni? Varstu í kór?
Jean-Francois Levesque:
Ég kem frá litlu þorpi nálægt Rimouski í Quebec þar sem nunnurnar voru mjög mikilvægar. Foreldrar mínir hjálpuðu kirkjunni mikið. Stundum finnst mér það sem ég upplifði er það sem foreldrar mínir upplifðu, því þegar ég tala við fólk sem kemur frá borg var það allt öðruvísi. En ég kem úr litlu þorpi, þar sem þetta er nánast eins og áður.
Ég lærði tónlist og píanóleik af nunna, sem virkaði ekki fyrir mig, því hún vildi að við fylgdumst stranglega eftir tónleikunum á meðan ég vildi spila djass og spuna. Ég þóttist lesa nóturnar bara til að gleðja hana, en ég myndi leggja verkið á minnið og ekki einu sinni líta.
Ég, Barnabas kerru:
Ég, Barnabas, Jean-François Lévesque, veitt af National Film Board of Canada
Andreas Hykade:
Hjálpar tónlistarkunnátta þín þér að gera hreyfimyndir?
Jean-Francois Levesque:
Já; Ég hef góða taktskyn svo það er líklega tengingin við hreyfimyndir.
Andreas Hykade:
Þegar þú keyrir hreyfimyndina, hvernig ákveðurðu hversu lengi myndin birtist?
Jean-Francois Levesque:
Það er bara tilfinning. Þú vinnur líklega á ákveðnum takti.
Andreas Hykade:
Já, það er galli og kostur. Eðlileg tímasetning mín er slæm, svo ég þarf eitthvað til að halda í. Ég passa upp á að takturinn sé þegar í lífinu; allt er gert samkvæmt takti. Til dæmis byggðum við á Ave Maria hluti af Altoetting í takt.
Altoetting kerru:
Altoetting, Andreas Hykade, Andreas Hykade og Regina Pessoa, veitt af National Film Board of Canada
Litbrigði trúar
Jean-Francois Levesque:
Ég gerði smá rannsókn vegna þess að ég var mjög snortinn af myndinni þinni, the Ave Maria það fær tár í augun um leið og ég heyri fyrstu tvær nóturnar og ég var undrandi að uppgötva Frú okkar Altoetting það er Black Madonna. Svo þegar þú sérð svarta madonnu í hermeticism eða gullgerðarlist, þá þýðir það eitthvað.
Andreas Hykade:
Ákveðið.
Jean-Francois Levesque:
Þú lékst Maríu mey þína með gula litnum, sem þú hefur notað mjög oft í öðrum myndum þínum. En í þessari mynd er hún gulleitari og gylltari. Svo ég sá örugglega hlekk á gullgerðarlist þar.
Andreas Hykade:
Það var ekki ástæðan fyrir því að ég gerði það, en já, þegar þú sérð gullna ljósið skína, þá er tenging. Gullgerðarlist er að breyta málmi í gull, er það ekki? Ég held að þetta sé það sem er að gerast í gegnum trúarbrögð.
Ég las þessa línu eftir Kurt Vonnegut úr bókinni Kattavagga, þar sem hann lýsir nokkrum fasískum trúarbrögðum; "Bækurnar um Bokonon", skrifaðar með litlum calypsos, tala um trúarlegan stofnanda sem talar um upphaf trúarbragða. Hann segir: „Ég vildi að allur heimurinn væri skynsamlegur, svo að fólk gæti verið hamingjusamt, já, í stað þess að vera spennt. Og ég bjó til lygar, svo þær passa allar rétt inn, og ég breytti þessum sorglega stað í himnaríki. „Sem í vissum skilningi lýsir gullgerðarferlinu. Þú breytir þurru landi í skínandi land með því einfaldlega að setja saman réttar upplýsingar, jafnvel þótt þú þurfir að finna þær upp.
Ég er alinn upp trúaður og man enn öryggið, fegurðina, nándina og hlýjuna í þeirri trú. En verðið var rökrétt og skynsamlegt. Svo það er vissulega meðvituð notkun á gula litnum.
Sköpun hjálpar á erfiðum tímum
Jean-Francois Levesque:
Ég man eftir að hafa séð myndina þína Nuggetsog ég elskaði það virkilega.
Andreas Hykade:
Ég gerði þetta á meðan ég var á spítalanum. Ég átti um 12 litlar sögur af þessum fuglum og hélt að ég væri að gera svipað í bók James Joyce Dubliners, þar sem hver saga skiptir yfir í aðra persónu sem er aðeins eldri en sú fyrri. Nýjasta sagan heitir "The Dead".
Ég fór í aðgerð. Ég beið í 10 daga til að komast að því hvort ég myndi lifa eða deyja. Þeir fóru með mig í ljósakassa og ég gerði bara einn kafla, með Nuggets. Ég var með það í hausnum á mér og þessa 10 daga á spítalanum gerði ég nánast hreyfimyndina. Ég hafði mjög gaman af því. Ég var ekki að hugsa um dauðann; bara að sitja og teikna þangað til ég varð þreytt Það hjálpaði mér, þessi mynd.
Heimur handan meðvitaðrar hugsunar
Andreas Hykade:
Þegar Barnabas uppgötvar það sem ég mun kalla varaheiminn, missir haninn síðustu fjöður sína; hann tekur fjöðrina og setur hana í hægri vasann. Og þegar hann snýr aftur í raunheiminn tekur hann hann upp úr vinstri vasanum. Af hverju ímyndarðu þér að varaheimurinn sé speglaður?
Jean-Francois Levesque:
Ég held að speglun hafi verið ómeðvitaður hlutur; það gerðist þegar ég teiknaði það. En núna þegar þú ert að benda á þetta sé ég að þetta er stór yfirlýsing.
Ég hafði algjörlega aftengt mig trúarlegum málum og andlegu hliðum lífsins. Endurkoma til andlegs eðlis kom frá því að læra, hlusta og tengjast sögum fólks sem hefur upplifað nær dauðann. Þetta var fyrsta skrefið í átt að einhverju sem ég er enn í í dag. Þetta var hver uppgötvunin á fætur annarri. Lífssýn mín hefur stækkað og heldur áfram að stækka.
Þannig að með Barnabé reyndi ég að lýsa upplifun sem var nálægt dauðanum, en ekki á hefðbundinn hátt. Ég hef reynt að vera óljós en líka að skýra að það sem hann er að upplifa er líklega himneskur heimur eða einhvers konar ólíkamlegur veruleiki sem er lokaður frá líkamlegum veruleika okkar. Farðu síðan inn í enn dýpra vitundarástand þar sem þessi upplifun af alheimsvitund hefur.
Augnablik milli lífs og dauða
Andreas Hykade:
Það er augnablik þegar Barnabé, sem er haninn, er að drepa hanann með öxi. Þetta hljómar fyrir mig með Gamla testamentinu: Abraham leiðir Ísak upp á hæðina, þar sem hann verður að drepa hann. Vinnur þú meðvitað með þessar tilvísanir í Gamla testamentið í kvikmynd þinni?
Jean-Francois Levesque:
Er það frekar hugmyndin um hvað er slæmt og hvað er gott? Hann er táknrænt að reyna að drepa sjálfan sig, en hvern er hann að reyna að drepa? Er það bara hann sjálfur eða er þetta eitthvað annað? Það eru allar þessar spurningar. Hann er að reyna að drepa sig, sem hann þolir ekki lengur.
Andreas Hykade:
Hvað tengist kirkjunni?
Jean-Francois Levesque:
Nei; Ég myndi segja að þetta væri innra dýrið hans.
Andreas Hykade:
Svo einhvern veginn hlýtur það að vera tengt við hanann ofan á kirkjunni.
Jean-Francois Levesque:
Já; hann er að reyna að drepa sjálfsmynd sína. Í lífinu hugsum við sjálfsmynd okkar fyrst og fremst út frá því sem við erum að gera.
Andreas Hykade:
Þannig að hann er í rauninni að reyna að drepa prestinn sjálfur?
Jean-Francois Levesque:
Presturinn, trú hans, allt sem er ekki. Þar sem við erum ekki starfið okkar erum við ekki sársauki okkar. Er þetta allt þessi hugmynd um hver ég er? Eru þær summa reynslu eða meira? Þetta er það sem fólk biður um þegar það byrjar að hugleiða. Þess vegna gerði ég uppreisn gegn kaþólskri trú, því þeir útskýrðu aldrei neitt.
Andreas Hykade:
Þeir munu allir falla í sundur ef þeir byrja að útskýra, svo það er best að gera það ekki.
Jean-Francois Levesque:
Það er svo vegna þess að það er svo. Að lokum tekur presturinn af sér kragann og skilur trúarmanninn eftir. Þetta er eins og hindúaheimspeki: þeir sjá lífið eins og við séum öll í þessum mikla leik með grímur. En taktu þessa grímu af og ég get séð hver þú ert. Þú ert ekki þessi gríma.
