Sužavėtas tikėjimo: pokalbis su animatoriais Andreas Hykade ir Jean-François Lévesque
Susidūrę su tikėjimo krize, žmonės reaguoja įvairiai. Du skirtingų kartų filmų kūrėjai neseniai parengė animacinius šortus šia tema. Tarptautiniu mastu žinomas vokiečių režisierius Andreas Hykade, Direktorius Altöttingas— Žmogaus, kuris dar vaikystėje įsimylėjo Mergelę Mariją, religinės patirties ir asmeninio augimo etapus ir apdovanojimus pelnęs Kvebeko režisierius Jean-François Levesque, Direktorius Aš, Barnabas– šviesus žvilgsnis į beviltiško kunigo egzistencinę krizę, kai jis, gavęs paslaptingo paukščio vizitą, yra priverstas permąstyti savo gyvenimą – susėdo aptarti savo išgyvenimus, kūrybos procesus ir kaip juos suformavo tikėjimas.
Muzikinė kelionė, prasidėjusi bažnyčioje, apima pramogas
Andreas Hykade:
Ar dalyvavote bažnyčios veikloje? Ar buvote chore?
Jeanas-François Levesque'as:
Esu kilęs iš mažo kaimelio netoli Rimouskio, Kvebeko, kur vienuolės buvo labai svarbios. Mano tėvai labai padėjo bažnyčiai. Kartais jaučiu, kad tai, ką patyriau, yra tai, ką patyrė mano tėvai, nes kai kalbuosi su žmonėmis, atvykusiais iš miesto, tai buvo visai kitaip. Bet aš kilęs iš mažo kaimelio, kur tai beveik kaip seniau.
Muziką ir groti fortepijonu mokiausi iš vienuolės, o tai man netiko, nes ji norėjo, kad griežtai sektume partitūrą, o aš norėjau groti džiazą ir improvizuoti. Apsimesčiau, kad skaitau natas, kad tik ją pradžiuginčiau, bet kūrinį išmokčiau mintinai ir net nežiūrėčiau.
Aš, Barnabas priekaba:
Aš, Barnabas, Jean-François Lévesque, pateikė Kanados nacionalinė kino valdyba
Andreas Hykade:
Ar jūsų muzikiniai sugebėjimai padeda kurti animaciją?
Jeanas-François Levesque'as:
Taip; Turiu neblogą ritmo pojūtį, tad turbūt tai ir susiję su animacija.
Andreas Hykade:
Kai animuojate, kaip nuspręsite, kiek laiko bus rodomas vaizdas?
Jeanas-François Levesque'as:
Tai tik jausmas. Tikriausiai dirbate konkrečiu ritmu.
Andreas Hykade:
Taip, yra trūkumas ir pranašumas. Mano natūralus laikas yra baisus, todėl man reikia ko nors įsikibti. Įsitikinu, kad ritmas jau yra animaciniame; viskas daroma pagal ritmą. Pavyzdžiui, mes rėmėme "Ave Maria" dalis Altöttingas į ritmą.
Altöttingas priekaba:
Altöttingas, Andreas Hykade, Andreas Hykade ir Regina Pessoa, pateikė Kanados nacionalinė kino valdyba
Tikėjimo atspalviai
Jeanas-François Levesque'as:
Atlikau kai kuriuos tyrimus, nes mane labai palietė jūsų filmas „The "Ave Maria" ašaros išbėga iš karto, kai tik išgirstu pirmąsias dvi natas, ir buvau apstulbusi atradusi Madoną Altöttingas tai juodoji madona. Taigi, kai matai Juodąją Madoną hermetizme ar alchemijoje, tai kažką reiškia.
Andreas Hykade:
Ryžtingai.
Jeanas-François Levesque'as:
Suvaidinote savo Mergelę Mariją geltona spalva, kurią labai dažnai naudojote kituose savo filmuose. Tačiau šiame filme jis labiau gelsvas labiau auksinis. Taigi aš tikrai ten pamačiau nuorodą į alchemiją.
Andreas Hykade:
Ne dėl to tai padariau, bet, taip, kai pamatai šviečiančią auksinę šviesą, atsiranda ryšys. Alchemija metalą paverčia auksu, tiesa? Manau, kad tai vyksta per religiją.
Perskaičiau šią Kurto Vonneguto eilutę iš knygos Katės lopšys, kur aprašo kai kurias fašistines religijas; „Bokonono knygos“, parašytos mažomis kalipsėmis, yra apie religijos pradininką, kalbantį apie religijos pradžią. Jis sako: „Norėjau, kad visas pasaulis būtų prasmingas, kad žmonės būtų laimingi, o ne įsitempę. Ir aš sugalvojau melą, todėl jie visi tinka kartu, ir aš paverčiau šią liūdną vietą dangumi. „Kas tam tikra prasme apibūdina alchemijos procesą. Sausą žemę paverčiate spindinčia žeme tiesiog sudėję teisingą informaciją, net jei turite ją sugalvoti.
Buvau užaugintas religingas ir iki šiol prisimenu šio tikėjimo saugumą, grožį, intymumą ir šilumą. Tačiau kaina buvo logiška ir protinga. Taigi tai tikrai sąmoningas geltonos spalvos naudojimas.
Kūrybiškumas padeda sunkiais laikais
Jeanas-François Levesque'as:
Prisimenu, kad mačiau tavo filmą "Nuggets"ir man tai tikrai patiko.
Andreas Hykade:
Tai padariau būdamas ligoninėje. Turėjau apie 12 mažų istorijų su šiais paukščiais ir galvojau padaryti kažką panašaus Jameso Joyce'o knygoje Dubliniečiai, kur kiekviena istorija pereina prie kito veikėjo, kuris yra šiek tiek vyresnis už ankstesnįjį. Paskutinė istorija vadinasi „Mirusieji“.
Man buvo atlikta operacija. Aš laukiau 10 dienų, kad sužinočiau, ar gyvensiu, ar mirsiu. Jie nuvedė mane į „lightbox“ ir aš padariau tik vieną skyrių su „Nuggets“. Turėjau galvoje ir tas 10 dienų ligoninėje praktiškai dariau animaciją. Man labai patiko. Aš negalvojau apie mirtį; tiesiog sėdžiu ir piešiu, kol pavargstu. Man padėjo šis filmas.
Pasaulis už sąmoningos minties ribų
Andreas Hykade:
Kai Barnabas atranda tai, ką pavadinsiu alternatyviu pasauliu, gaidys praranda paskutinę plunksną; jis paima plunksną ir įsideda į dešinę kišenę. O grįžęs į realų pasaulį išsitraukia jį iš kairės kišenės. Kodėl įsivaizduojate veidrodinį alternatyvų pasaulį?
Jeanas-François Levesque'as:
Manau, kad veidrodis buvo nesąmoningas dalykas; tai atsitiko, kai aš jį piešiau. Bet dabar, kai atkreipi dėmesį į tai, matau, kad tai puikus pareiškimas.
Buvau visiškai atitrūkęs nuo religinių dalykų ir dvasinių gyvenimo aspektų. Sugrįžimas į dvasingumą atsirado studijuojant, klausantis ir bendraujant su žmonių, patyrusių beveik mirties patirtį, istorijų. Tai buvo pirmas žingsnis į kažką, kuo tebegyvenu. Tai buvo vienas po kito atradimai. Mano požiūris į gyvenimą išsiplėtė ir toliau plečiasi.
Taigi su Barnabé bandžiau pavaizduoti artimą mirčiai patirtį, bet ne tradiciniu būdu. Bandžiau likti neaiškiai, bet taip pat aiškiai pasakyti, kad tai, ką jis patiria, tikriausiai yra eterinis pasaulis arba kažkokia nefizinė realybė, kuri yra atskirta nuo mūsų fizinės tikrovės. Tada jis patenka į dar gilesnę sąmonės būseną, kur patiria šią kosminės sąmonės patirtį.
Akimirka tarp gyvenimo ir mirties
Andreas Hykade:
Yra akimirka, kai Barnabė, kuris yra gaidys, kirviu užmuša gaidį. Man tai atsiliepia Senajam Testamentui: Abraomas veda Izaoką į kalną, kur jis turi jį nužudyti. Ar savo filme sąmoningai dirbate su šiomis Senojo Testamento nuorodomis?
Jeanas-François Levesque'as:
Ar tai labiau idėja, kas yra blogai, o kas yra gerai? Jis simboliškai bando nusižudyti, bet ką jis bando nužudyti? Ar jis tik pats, ar kažkas kitas? Tai visi šie klausimai. Jis bando nusižudyti, ko nebegali pakęsti.
Andreas Hykade:
Tą, kuris yra susijęs su bažnyčia?
Jeanas-François Levesque'as:
Ne; Sakyčiau, tai jo vidinis žvėris.
Andreas Hykade:
Taigi jis turi būti kažkaip sujungtas su gaidžiu bažnyčios viršuje.
Jeanas-François Levesque'as:
Taip; jis bando nužudyti savo tapatybę. Gyvenime savo tapatybės jausmą suvokiame pirmiausia pagal tai, ką darome.
Andreas Hykade:
Vadinasi, jis iš esmės bando nužudyti patį kunigą?
Jeanas-François Levesque'as:
Kunigas, jo įsitikinimai, viskas, kas jis nėra. Nes mes nesame mūsų darbas, mes nesame mūsų skausmas. Ar tai visa idėja, kas aš esu? Ar tai yra patirties suma, ar daugiau? To žmonės prašo, kai pradeda medituoti. Todėl ir maištavau prieš katalikų religiją, nes jie niekada nieko neaiškino.
Andreas Hykade:
Jie visi subyrės, jei pradės aiškinti, todėl geriau to nedaryti.
Jeanas-François Levesque'as:
Taip yra todėl, kad taip yra. Galiausiai kunigas nusiima apykaklę, palikdamas religingą žmogų. Tai panašu į induistų filosofiją: jie žiūri į gyvenimą taip, tarsi mes visi būtume šiame dideliame žaidime su kaukėmis. Bet nusiimk šią kaukę ir pamatysiu, kas tu esi. Jūs nesate ši kaukė.
