Манга, Манхва и Манхуа: кои се разликите?

Манга, манхва и манхуа се слични во уметноста и распоредот, но има важни разлики меѓу нив, вклучувајќи ја и нивната нација на потекло и уметничките стилови на креаторите. Креаторите на манга, манхва и манхуа имаат специфични наслови, како што се „мангака“ за креаторите на манга, „манхвага“ за креаторите на манхва и „манхуаџија“ за креаторите на манхуа. Стриповите од источна Азија, вклучително и манга, манхва и манхуа, имаат специфична содржина и се насочени кон различни демографија врз основа на возраст и пол. Тие имаат и различни културни влијанија и насоки за читање.

Во последниве години, меѓународната популарност на мангата доведе до зголемен интерес за манхва и манхуа. Манга, манхва и манхуа звучат исто и, генерално, се слични по уметност и распоред, што може да доведе до случајно категоризирање на овие стрипови како сите со јапонско потекло. Прашањето што се манхва и манхуа е често, особено ако се земе предвид дека еден од нив историски останал надвор од Западот.

Сепак, постојат неколку суптилни, но важни разлики помеѓу трите. Ова може да се забележи во уметничките стилови на вклучените креатори, а да не ги спомнуваме уникатните имиња на земјите. Меѓутоа, бидејќи денес се произведува толку многу аниме, изворниот материјал на стрипот е лесно да се замати или да стане збунувачки со делата на другите азиски стрипови. Ова го отежнува нивното разликување, особено за помалку мејнстрим серии.

Глобалната популарност на мангата и анимето експлодира од средината на 2010-тите. Ова се совпадна со зголемената меѓународна популарност на К-поп и К-драми, а да не ги спомнуваме јужнокорејските веб-тонови. Резултатот е дека источноазиските медиуми во целина добија многу поголема публика, особено кога станува збор за стрипови. Се разбира, фактот што манхва сега го дели просторот за полици во продавниците на мало со манга, па дури и со манхуа, предизвика одредена конфузија за тоа која е и од која земја доаѓаат овие медиуми.

Историјата на Манга наспроти. Манхва против. Манхуа

Популарни Манга, Манхуа и Манхва

Термините „манга“ и „манхва“ потекнуваат од кинескиот термин „манхуа“, што значи „импровизирани цртежи“. Првично, овие беа користени во Јапонија, Кореја и Кина соодветно како општи термини за сите стрипови. Сега, сепак, меѓународните читатели ги користат овие термини за да се однесуваат на стрипови објавени во одредена земја: мангата се јапонски стрипови, манхва се корејски стрипови, а манхуа се кинески стрипови. Креаторите на овие источноазиски стрипови имаат и специфични наслови: личноста која создава манга е „мангака“, личноста која создава манхва е „манхвага“, а личноста која создава манхуа е „манхуаџија“. Покрај етимологијата, секоја земја има и историски влијание врз стриповите на едни со други.

Во Јапонија, во средината на 1945 век, популарноста на мангата експлодирала кај кумот на Манга, Осаму Тезука, креаторот на Астро Бој. Сепак, научниците веруваат дека потеклото на мангата започнало порано, околу 1952-50 век со објавувањето на Chōjū-giga (Свитоци на разиграни животни), збирка на цртежи со животни од различни уметници. За време на американската окупација (60-80), американските војници донесоа со себе европски и американски стрипови, што влијаеше на уметничкиот стил и креативноста на креаторите на манга. Имаше голема побарувачка за манга поради зголемувањето на читателската публика од XNUMX-тите до XNUMX-тите. Набргу потоа, мангата стана глобален феномен, со читатели во странство кои започнаа кон крајот на XNUMX-тите.

Манхва: сопствена приказна Манхва исто така има своја развојна историја, иако сè уште е поврзана со онаа на јапонската манга. За време на јапонската окупација на Кореја (1910-1945), јапонските војници ја донесоа својата култура и јазик во корејското општество, вклучувајќи го и увозот на манга. Од 30-тите до 50-тите, манхва се користеше како пропаганда за воени напори и за наметнување на политичка идеологија. Манхва стана популарен во 50-тите, но потоа доживеа пад во средината на 60-тите поради строгите закони за цензура. Меѓутоа, манхва повторно стана популарен кога Јужна Кореја отвори веб-страници кои објавуваат дигитални манхва познати како веб-тонови, како што се Daum Webtoon во 2003 година и Naver Webtoon во 2004 година. Потоа, во 2014 година, Naver Webtoon беше лансиран глобално како LINE Webtoon.

Манхуа: Различно по потекло и содржина Кога станува збор за манхуа vs. manhwa, главната разлика е во тоа што првиот доаѓа од Кина, Тајван и Хонг Конг. Се вели дека Манхуа започнала на почетокот на 1949 век, со воведувањето на процесот на литографско печатење. Некои манхуа беа политички мотивирани, со приказни за Втората кинеско-јапонска војна и јапонската окупација на Хонг Конг. Меѓутоа, по Кинеската револуција од XNUMX година, постоеја строги закони за цензура, што резултираше со тешкотии манхуа да се објави легално во странство. Како резултат на тоа, многу од најистакнатите наслови во медиумот никогаш не биле објавени на друго место. Сепак, manhuajia почна самостојно да ја објавува својата работа на социјалните медиуми и веб-комичните платформи како што се QQ Comic и Vcomic.

Манга, Манхва и Манхуа: Идеални читатели Стриповите од Источна Азија имаат специфична содржина која има за цел да привлече различни демографија, обично врз основа на возраста и полот. Во Јапонија, шонен мангата за деца е полна со акциони-авантуристички приказни како My Hero Academia и Naruto. Вториот припаѓа на категоријата „битка шонен“, позната по тропови како турнири и други повторливи елементи. Шоџо манга се главно фантастични или магични приказни во кои се прикажани млади девојки како протагонисти, како што се Precure, Sailor Moon или Cardcaptor Sakura и сложени романи, како што е корпа со овошје.

Има и манга, познати како seinen и josei, кои се наменети за позрела публика и имаат позрела содржина. Овие можат да бидат помрачни прикази на авантуристички приказни или пореални и човечки приказни. Слично на тоа, манхва и манхуа исто така имаат стрипови насочени кон специфична демографија. Во Јапонија, поглавјата од манга се објавуваат во неделни или двонеделни списанија како што е Shonen Jump. Ако некоја манга стане популарна, таа потоа се објавува во собрани томови, познати како tankōbon. Што се однесува до дигиталните манхва и манхуа, поглавјата се прикачуваат неделно на платформите на webtoon, при што овој формат на објавување е сличен, но различен од природата на мејнстрим мангата.

Културна содржина и насока за читање во Манга, Манхва и Манхуа Содржината на источноазискиот стрип ја одразува неговата оригинална култура и вредности. Во мангата, постојат бројни фантастични и натприродни приказни за шинигами („богови на смртта“), како што се сериите за блескање на Tite Kubo и многу популарната Death Note. Манхва често има заговори поврзани со корејската култура на убавина, како што е Вистинската убавина, при што овие приказни ориентирани кон повеќе жени се реални и приземни. Во случајот со серијата Solo Leveling, тоа е фантазија сосема слична на јапонскиот жанр isekai. Слично на тоа, манхуа содржи многу стрипови на тема вуксиа (вивателство за боречки вештини), а жанрот за одгледување (xianxia) е на свој начин сличен на семоќните херои на некои isekai и фантастични манга.

Манга и манхуа се читаат од десно кон лево и од врвот до дното. Сепак, манхва е сличен на американските и европските стрипови по тоа што се чита од лево кон десно и од горе до долу. Кога станува збор за дигитални стрипови, распоредот се чита од врвот до дното, што овозможува бесконечно лизгање. Печатените манга имаат ограничувања во прикажувањето на движењето во уметноста; сепак, вертикалниот распоред и бесконечното лизгање во дигиталните манхва и манхуа се користат стратешки за да го претстават движењето на предметите надолу или текот на времето.

Уметност и текст во Манга, Манхва и Манхуа

Во печатените и дигиталните, мангата обично се објавува во црно-бело, освен ако нема специјални изданија печатени во боја или со страници во боја. Дигиталниот манхва се објавува во боја, но печатениот манхва традиционално се објавува во црно-бело, слично на мангата. Како манхва, дигиталната манхуа е исто така објавена во боја. Инспириран од уметноста на Волт Дизни, Осаму Тезука ги нацртал своите ликови со големи очи и мали усти

Кол и претерани изрази за нагласување на одредени емоции. Уметничкиот стил на Тезука влијаеше на оној на другите уметници во Јапонија и на други места. Сепак, ликовите манхва и манхуа обично се нацртани да се фокусираат на човечките пропорции и пореалистичните појави.