Të magjepsur nga besimi: në një bisedë me animatorët Andreas Hykade dhe Jean-François Lévesque
Kur përballen me një krizë besimi, njerëzit reagojnë në mënyra të ndryshme. Dy kineast nga gjenerata të ndryshme kanë përfunduar së fundmi filma të shkurtër të animuar që trajtojnë këtë temë. Regjisor gjerman me famë ndërkombëtare Andreas Hykade, Drejtor i Altoetting- Ekzaminimi i fazave të përvojës fetare dhe rritjes personale të një njeriu që ra në dashuri me Virgjëreshën Mari kur ishte djalë - dhe regjisor i vlerësuar me çmime nga Quebec Jean-François Levesque, Drejtor i Unë, Barnabas- një vështrim i ndritshëm në krizën ekzistenciale të një prifti të dëshpëruar, kur u detyrua të rishqyrtojë jetën e tij pas një vizite nga një zog misterioz - u ul për të diskutuar përvojat e tyre, proceset e tyre krijuese dhe sesi besimi i ka formësuar ato.
Një udhëtim muzikor i nisur në kishë shtrihet në animacion
Andreas Hykade:
A keni qenë i përfshirë në kishë? Ishe në kor?
Jean-François Levesque:
Unë vij nga një fshat i vogël afër Rimouski në Quebec ku murgeshat ishin shumë të rëndësishme. Prindërit e mi e ndihmuan shumë kishën. Ndonjëherë, ndjej se ajo që kam përjetuar është ajo që kanë përjetuar prindërit e mi, sepse kur flas me njerëz që vijnë nga një qytet, ishte shumë ndryshe. Por unë vij nga një fshat i vogël, ku është pothuajse si në të kaluarën.
Mësova muzikën dhe luajtjen në piano nga një murgeshë, gjë që nuk më funksionoi, sepse ajo donte që ne të ndiqnim rreptësisht partiturën, ndërsa unë doja të luaja xhaz dhe të improvizoja. Bëra sikur lexoja fletën e muzikës vetëm për ta bërë atë të lumtur, por e mësoja përmendësh pjesën dhe as nuk e shikoja.
Unë, Barnabas trailer:
Unë, Barnabas, Jean-François Lévesque, ofruar nga Bordi Kombëtar i Filmit i Kanadasë
Andreas Hykade:
A ju ndihmon aftësia juaj muzikore të bëni animacion?
Jean-François Levesque:
Po; Unë kam një sens të mirë të ritmit, kështu që ndoshta kjo është lidhja me animacionin.
Andreas Hykade:
Kur ekzekutoni animacionin, si vendosni për sa kohë do të shfaqet një imazh?
Jean-François Levesque:
Është thjesht një ndjenjë. Ju ndoshta punoni në një ritëm specifik.
Andreas Hykade:
Po, ka një disavantazh dhe një avantazh. Koha ime natyrale është e keqe, kështu që më duhet diçka për të mbajtur. Kujdesem që ritmi të jetë tashmë në animatik; çdo gjë bëhet sipas një ritmi. Për shembull, ne bazuam Ave Maria pjese e Altoetting në rrahje.
Altoetting trailer:
Altoetting, Andreas Hykade, Andreas Hykade & Regina Pessoa, ofruar nga Bordi Kombëtar i Filmit i Kanadasë
Nuancat e besimit
Jean-François Levesque:
Bëra disa kërkime, sepse u preka shumë nga filmi juaj Ave Maria më sjell lot në sy sapo dëgjoj dy shënimet e para dhe u mahnita kur zbulova Zonjën Altoetting është një Madona e Zezë. Pra, kur shihni një Madonnë të Zezë në hermetizëm ose alkimi, kjo do të thotë diçka.
Andreas Hykade:
Me vendosmëri.
Jean-François Levesque:
Ju keni luajtur Virgjëreshën tuaj me ngjyrën e verdhë, të cilën e keni përdorur shumë shpesh në filmat tuaj të tjerë. Por në këtë film, është më e verdhë më e artë. Pra, pashë patjetër një lidhje me alkiminë atje.
Andreas Hykade:
Nuk ishte kjo arsyeja pse e bëra, por, po, kur sheh dritën e artë që shkëlqen, ka një lidhje. Alkimia po e kthen metalin në ar, apo jo? Unë mendoj se kjo është ajo që po ndodh përmes fesë.
E lexova këtë rresht të Kurt Vonnegut nga libri Djepi i maces, ku përshkruan disa fe fashiste; “Librat e Bokononit”, të shkruara me kalips të vegjël, flasin për themeluesin fetar që flet për fillimin e fesë. Ai thotë: “Doja që e gjithë bota të kishte kuptim, që njerëzit të ishin të lumtur, po, në vend të tensionit. Dhe unë sajova gënjeshtra, kështu që të gjitha përshtaten, dhe e ktheva këtë vend të trishtuar në parajsë. “E cila në njëfarë kuptimi përshkruan procesin e alkimisë. Ju e ktheni tokën e thatë në tokë të shndritshme thjesht duke bashkuar informacionin e duhur, edhe nëse ju duhet ta shpikni atë.
Jam rritur fetar dhe ende e mbaj mend sigurinë, bukurinë, intimitetin dhe ngrohtësinë e atij besimi. Por çmimi ishte logjik dhe i arsyeshëm. Pra, sigurisht që është një përdorim i ndërgjegjshëm i ngjyrës së verdhë.
Kreativiteti ndihmon në kohë të vështira
Jean-François Levesque:
Mbaj mend që pashë filmin tuaj Nuggetsdhe me të vërtetë më pëlqeu.
Andreas Hykade:
E bëra këtë kur isha në spital. Kisha rreth 12 histori të vogla me këta zogj dhe mendova se po bëja një gjë të ngjashme në librin e James Joyce Dublinerët, ku çdo histori kalon në një personazh të ndryshëm që është pak më i vjetër se ai i mëparshmi. Historia e fundit quhet “Të vdekurit”.
Unë bëra një operacion. Prita 10 ditë për të kuptuar nëse do të jetoja apo do të vdisja. Më çuan në një kuti dritë dhe bëra vetëm një kapitull, me Nuggets. E kisha në kokë dhe ato 10 ditë në spital praktikisht bëra animacionin. Më pëlqeu shumë. Nuk po mendoja për vdekjen; vetëm duke u ulur atje dhe duke vizatuar derisa u lodha Më ndihmoi, ky film.
Një botë përtej të menduarit të ndërgjegjshëm
Andreas Hykade:
Kur Barnaba zbulon atë që unë do ta quaja botën alternative, gjeli humbet pendën e fundit; e merr pendën dhe e fut në xhepin e djathtë. Dhe kur kthehet në botën reale, e nxjerr nga xhepi i majtë. Pse e imagjinoni botën alternative të pasqyruar?
Jean-François Levesque:
Mendoj se pasqyrimi ishte një gjë e pavetëdijshme; ndodhi kur e vizatova. Por tani që po e vini në dukje këtë, e shoh se është një deklaratë e madhe.
E kisha shkëputur plotësisht veten nga çështjet fetare dhe nga aspektet shpirtërore të jetës. Kthimi në spiritualitet erdhi nga studimi, dëgjimi dhe lidhja me historitë e njerëzve që kanë pasur përvoja afër vdekjes. Ishte lëvizja e parë drejt diçkaje në të cilën jam ende sot. Ishte një zbulim pas tjetrit. Pikëpamja ime për jetën është zgjeruar dhe vazhdon të zgjerohet.
Kështu, me Barnabé, u përpoqa të portretizoja një përvojë afër vdekjes, por jo në një mënyrë tradicionale. Jam përpjekur të mbetem i paqartë, por edhe të sqaroj se ajo që ai po përjeton është ndoshta një botë eterike ose një lloj realiteti jofizik që është i mbyllur nga realiteti ynë fizik. Pastaj, shkoni në një gjendje edhe më të thellë të vetëdijes në të cilën po përjetohet kjo përvojë e vetëdijes kozmike.
Një moment mes jetës dhe vdekjes
Andreas Hykade:
Është një moment kur Barnabé, i cili është gjeli, po vret gjelin me sëpatë. Kjo rezonon për mua me Dhiatën e Vjetër: Abrahami e çon Isakun në kodër, ku duhet ta vrasë. A punoni me vetëdije me këto referenca të Dhiatës së Vjetër në filmin tuaj?
Jean-François Levesque:
A është më shumë ideja se çfarë është e keqe dhe çfarë është e mirë? Në mënyrë simbolike po tenton të vrasë veten, por kë po përpiqet të vrasë? Është vetëm ai vetë apo është diçka tjetër? Janë të gjitha këto pyetje. Ai po përpiqet të vrasë veten, gjë që nuk e duron dot më.
Andreas Hykade:
Çfarë lidhet me kishën?
Jean-François Levesque:
Jo; Unë do të thoja se është bisha e tij e brendshme.
Andreas Hykade:
Pra, disi duhet të lidhet me gjelin në majë të kishës.
Jean-François Levesque:
Po; ai po përpiqet të vrasë identitetin e tij. Në jetë, ne e konceptojmë ndjenjën tonë të identitetit bazuar kryesisht në atë që po bëjmë.
Andreas Hykade:
Pra, ai në thelb po përpiqet të vrasë vetë priftin?
Jean-François Levesque:
Prifti, besimet e tij, gjithçka që nuk është. Meqë ne nuk jemi puna jonë, nuk jemi dhimbja jonë. A është kjo e gjithë kjo ide se kush jam unë? A janë ato një shumë e përvojave apo më shumë? Kjo është ajo që njerëzit kërkojnë kur fillojnë të meditojnë. Prandaj u rebelova kundër fesë katolike, sepse ata kurrë nuk shpjeguan asgjë.
Andreas Hykade:
Të gjithë do të shkatërrohen nëse fillojnë të shpjegojnë, kështu që është më mirë të mos e bëni këtë.
Jean-François Levesque:
Është kështu sepse është kështu. Më në fund, prifti heq jakën e tij, duke lënë pas personin fetar. Është si filozofia hindu: ata e shohin jetën sikur ne të gjithë jemi në këtë lojë të madhe me maskat. Por hiqe këtë maskë dhe do të shoh kush je. Ju nuk jeni kjo maskë.
