פאַסאַנייטיד דורך אמונה: אין שמועס מיט אַנאַמייטערז אַנדרעאַס היקאַדע און דזשין-פראַנקאָיס לעוועסקווע
ווען מען איז פייסט מיט אַ קריזיס פון אמונה, מענטשן רעאַגירן אין פילע פאַרשידענע וועגן. צוויי פילמייקערז פון פאַרשידענע דורות האָבן לעצטנס געענדיקט אַנימאַטעד קורצע הייזלעך וועגן דעם טעמע. דייַטש דירעקטאָר פון אינטערנאַציאָנאַלע רום אַנדרעאַס היקאַדע, דירעקטאר פון אַלטאָעטינג- דורכקוקן די סטאַגעס פון רעליגיעז דערפאַרונג און פערזענלעכע וווּקס פון אַ מענטש וואָס איז געווען אין ליבע מיט די ווירגין מרים ווען ער איז געווען אַ יינגל - און אַוואָרד ווינינג קוויבעק דירעקטאָר Jean-François לעוועסקווע, דירעקטאר פון איך, באַרנאַבאַס- אַ העל בליק אויף די עקסיסטענטשאַל קריזיס פון אַ פאַרצווייפלט גאַלעך ווען ער איז געווען געצווונגען צו יבערקוקן זיין לעבן נאָך ריסיווינג אַ באַזוכן פון אַ מיסטעריעז פויגל .
א מוזיקאַליש נסיעה סטאַרטעד אין דער קירך יקסטענדז צו אַנאַמיישאַן
אַנדרעאַס היקאַדע:
זענט איר ינוואַלווד אין דער קירך? זענט איר געווען אין אַ כאָר?
Jean-Francois Levesque:
איך קומען פון אַ קליין דאָרף לעבן רימאָוסקי אין קוועבעק, ווו די נאַנז זענען זייער וויכטיק. מייַן עלטערן געהאָלפֿן די קירך אַ פּלאַץ. מאל איך פילן אַז וואָס איך יקספּיריאַנסט איז וואָס מיין עלטערן יקספּיריאַנסט, ווייַל ווען איך רעדן צו מענטשן וואָס קומען פון אַ שטאָט, עס איז געווען זייער אַנדערש. אָבער איך קום פֿון אַ קליין דאָרף, וווּ עס איז כּמעט ווי אין דער פאַרגאַנגענהייט.
איך האָב געלערנט מוזיק און ווי צו שפּילן פּיאַנע פֿון אַ מאָנאַשקע, וואָס האט נישט אַרבעטן פֿאַר מיר ווייַל זי געוואלט אַז מיר זאָל שטרענג נאָכפאָלגן די כעזשבן, בשעת איך געוואלט צו שפּילן דזשאַז און ימפּראַווייז. איך פּריטענדיד צו לייענען די בלאַט מוזיק נאָר צו מאַכן איר גליקלעך, אָבער איך וואָלט מעמערייז די שטיק און נישט אַפֿילו קוקן.
איך, באַרנאַבאַס טריילער:
איך, באַרנאַבאַס, Jean-François Lévesque, צוגעשטעלט דורך די נאַשאַנאַל פילם באָרד פון קאַנאַדע
אַנדרעאַס היקאַדע:
טוט דיין מוזיקאַליש בקיעס העלפֿן איר מאַכן אַנאַמיישאַן?
Jean-Francois Levesque:
יאָ; איך האָבן אַ גוטן געפיל פון ריטם, אַזוי דאָס איז מיסטאָמע דער לינק צו אַנאַמיישאַן.
אַנדרעאַס היקאַדע:
ווען איר פירן די אַנאַמיישאַן, ווי טאָן איר באַשליסן ווי לאַנג אַ בילד וועט זיין געוויזן?
Jean-Francois Levesque:
עס ס נאָר אַ געפיל. איר מיסטאָמע אַרבעט אין אַ ספּעציפיש גאַנג.
אַנדרעאַס היקאַדע:
יאָ, עס איז אַ כיסאָרן און אַ מייַלע. מייַן נאַטירלעך טיימינג איז שלעכט, אַזוי איך דאַרפֿן עפּעס צו האַלטן אויף. איך נעמען קעיר אַז דער ריטם איז שוין אין די אַנימאַטיק; אַלץ איז געטאן לויט אַ ריטם. פֿאַר בייַשפּיל, מיר באזירט די אַווע מאַריאַ טייל פון אַלטאָעטינג צום שלאָגן.
אַלטאָעטינג טריילער:
אַלטאָעטינג, Andreas Hykade, Andreas Hykade & Regina Pessoa, צוגעשטעלט דורך די נאַשאַנאַל פילם באָרד פון קאַנאַדע
שיידז פון אמונה
Jean-Francois Levesque:
איך האָב אַ ביסל פאָרשונג ווייַל איך איז געווען זייער גערירט פון דיין פילם די אַווע מאַריאַ עס ברענגט טרערן צו מיין אויגן ווי באַלד ווי איך הערן די ערשטע צוויי הערות, און איך איז געווען דערשטוינט צו אַנטדעקן אונדזער לאַדי אַלטאָעטינג דאָס איז אַ שווארצע מאַדאַנאַ. אַזוי ווען איר זען אַ שווארצע מאַדאַנאַ אין הערמעטיזאַם אָדער אַלטשעמי, עס מיטל עפּעס.
אַנדרעאַס היקאַדע:
באשטימט.
Jean-Francois Levesque:
איר האָט געשפילט דיין ווירגין מרים מיט די געל קאָליר, וואָס איר האָט אָפט געניצט אין דיין אנדערע פילמס. אָבער אין דעם פילם, עס איז מער יעלאָדיק און גאָלדען. אַזוי איך באשטימט געזען אַ לינק צו אַלטשעמי דאָרט.
אַנדרעאַס היקאַדע:
דאָס איז נישט וואָס איך טאָן דאָס, אָבער יאָ, ווען איר זען די גאָלדען ליכט שיינינג, עס איז אַ פֿאַרבינדונג. אַלטשעמי איז מאַך מעטאַל צו גאָלד, איז ניט עס? איך טראַכטן דאָס איז וואָס איז געשעעניש דורך רעליגיע.
איך האָב לייענען דעם שורה פֿון Kurt Vonnegut פֿון דעם בוך קאַץ ס וויגעלע, וווּ ער באשרייבט עטלעכע פאַשיסטישע רעליגיעס; "די ביכער פון באָקאָנאָן", געשריבן אין קליין קאַליפּסאָ, רעדן וועגן די רעליגיעז גרינדער וואָס רעדט וועגן די אָנהייב פון רעליגיע. ער זאָגט, “איך האָב געוואָלט, אז די גאנצע וועלט זאָל מאַכן זינען, אז מענטשן זאָלן זײַן גליקלעך, יאָ, אַנשטאָט פון געשפּאַנט. און איך געמאכט אַרויף ליגט, אַזוי זיי אַלע פּאַסיק געזונט, און איך פארקערט דעם טרויעריק אָרט אין הימל. "וואָס אין אַ געפיל באשרייבט די אַלטשעמי פּראָצעס. איר מאַכן טרוקן לאַנד אין שיינינג לאַנד דורך פשוט שטעלן צוזאַמען די רעכט אינפֿאָרמאַציע, אפילו אויב איר האָבן צו אויסטראַכטן עס.
איך בין אויפגעשטאנען רעליגיעז און איך געדענקען נאָך די זיכערהייט, די שיינקייט, די ינטאַמאַסי און די וואַרעמקייַט פון דעם גלויבן. אָבער די פּרייַז איז געווען לאַדזשיקאַל און מייושעוודיקייט. אַזוי עס איז אַוואַדע אַ באַוווסטזיניק נוצן פון די קאָליר געל.
קרעאַטיוויטי העלפּס אין שווער צייט
Jean-Francois Levesque:
איך געדענקען איך געזען דיין פֿילם נאַגאַץאון איך טאַקע ליב עס.
אַנדרעאַס היקאַדע:
איך האָב דאָס געטאָן בשעת איך בין אין שפּיטאָל. איך האָב וועגן 12 ביסל מעשיות מיט די פייגל און איך געדאַנק איך טאָן אַ ענלעך זאַך אין James Joyce ס בוך די דובלינערס, אין וועלכע יעדער געשיכטע סוויטשט צו אַ אַנדערש כאַראַקטער וואָס איז אַ ביסל עלטער ווי די פריערדיקע. די לעצטע דערציילונג איז גערופן "די דעד".
איך האט אַ אָפּעראַציע. איך געווארט 10 טעג צו געפֿינען אויס צי איך געגאנגען צו לעבן אָדער שטאַרבן. זיי גענומען מיר צו אַ לייטבאָקס און איך נאָר האָבן איין קאַפּיטל מיט די נאַגאַץ. איך האָב עס אין מיין קאָפּ און פֿאַר די 10 טעג אין דעם שפּיטאָל איך כּמעט די אַנאַמיישאַן. איך האב עס ליב געהאט. איך האָב ניט געטראַכט וועגן טויט; נאָר זיצן דאָרט און צייכענען ביז איך בין מיד. עס געהאָלפֿן מיר דעם פֿילם.
א וועלט ווייַטער פון באַוווסטזיניק טראכטן
אַנדרעאַס היקאַדע:
ווען Barnabas אַנטדעקן וואָס איך וועל רופן די אָלטערנאַטיוו וועלט, די האָן פארלירט זייַן לעצטע פעדער; ער נעמט די פעדער און לייגט עס אין זיין רעכט קעשענע. און ווען ער קערט זיך צו דער עמעס וועלט, ער נעמט עס אויס פון זיין לינקס קעשענע. פארוואס טאָן איר ימאַדזשאַן די אַלטערנאַטיווע וועלט מירערד?
Jean-Francois Levesque:
איך טראַכטן מירערינג איז געווען אַ פאַרכאַלעשט זאַך; עס געטראפן ווען איך געצויגן עס. איצט ווי איר'רע פונט אויס דעם, איך זען עס איז אַ גרויס ויסזאָגונג.
איך האָב זיך גאָר דיסקאַנעקטיד פון רעליגיעז ענינים און די רוחניות אַספּעקץ פון לעבן. די צוריקקער צו ספּיריטואַליטי געקומען פֿון לערנען, צוגעהערט און קאַנעקטינג מיט די מעשיות פון מענטשן וואָס האָבן שוין לעבן-טויט יקספּיריאַנסיז. דאָס איז געווען דער ערשטער מאַך צו עפּעס וואָס איך בין נאָך אין הייַנט. עס איז געווען איינער ופדעקונג נאָך דעם אנדערן. מייַן קוק אויף לעבן איז יקספּאַנדיד און יקספּאַנדיד.
אַזוי, מיט Barnabé, איך געפרוווט צו ווייַזן אַ לעבן-טויט דערפאַרונג, אָבער נישט אין אַ טראדיציאנעלן וועג. איך האָב געפרוווט צו בלייבן ווייג, אָבער אויך צו דערקלערן אַז ער איז מיסטאָמע אַן יטיריאַל וועלט אָדער אַ ניט-גשמיות פאַקט וואָס איז פארשלאסן אַוועק פון אונדזער גשמיות פאַקט. דערנאָך, גיין אין אַ אפילו דיפּער שטאַט פון באוווסטזיין ווו די דערפאַרונג פון קאָסמיש באוווסטזיין איז לעבעדיק.
א מאָמענט צווישן לעבן און טויט
אַנדרעאַס היקאַדע:
עס איז אַ מאָמענט ווען Barnabé, וואָס איז דער האָן, מאָרד די האָן מיט אַ האַק. דאָס רעזאַנייץ פֿאַר מיר מיט די אַלטע טעסטאַמענט: אברהם פירט יצחק אַרויף די בערגל, ווו ער מוזן טייטן אים. צי איר אַרבעט קאַנשאַסלי מיט די באַווייַזן פון דער אַלטע טעסטאַמענט אין דיין פילם?
Jean-Francois Levesque:
איז עס מער דער געדאַנק פון וואָס איז שלעכט און וואָס איז גוט? ער איז סימבאַליקלי טריינג צו טייטן זיך, אָבער וואָס איז ער טריינג צו טייטן? איז עס נאָר זיך אָדער איז עס עפּעס אַנדערש? עס ס אַלע די פֿראגן. ער איז טריינג צו טייטן זיך, וואָס ער קען נישט שטיין מער.
אַנדרעאַס היקאַדע:
וואָס איז שייך צו דער קירך?
Jean-Francois Levesque:
ניין; איך'ד זאָגן עס איז זיין ינער חיה.
אַנדרעאַס היקאַדע:
אַזוי עפעס עס מוזן זיין פארבונדן צו די האָן אויף שפּיץ פון דער קירך.
Jean-Francois Levesque:
יאָ; ער טריינג צו טייטן זיין אידענטיטעט. אין לעבן, מיר פאַרשטיין אונדזער זינען פון אידענטיטעט באזירט בפֿרט אויף וואָס מיר טאָן.
אַנדרעאַס היקאַדע:
אַזוי ער ס בייסיקלי טריינג צו טייטן די גאַלעך זיך?
Jean-Francois Levesque:
דער גאַלעך, זיין גלויבן, אַלץ וואָס איז נישט. זינט מיר זענען נישט אונדזער אַרבעט, מיר זענען נישט אונדזער ווייטיק. איז דאָס אַלע דעם געדאַנק פון וואָס איך בין? זענען זיי אַ סומע פון יקספּיריאַנסיז אָדער מער? דאָס איז וואָס מענטשן פרעגן ווען זיי אָנהייבן קלערן. דעריבער איך ריבעלד קעגן די קאַטהאָליק רעליגיע, ווייַל זיי קיינמאָל דערקלערט עפּעס.
אַנדרעאַס היקאַדע:
זיי וועלן אַלע פאַלן באַזונדער אויב זיי אָנהייבן צו דערקלערן, אַזוי עס איז בעסטער נישט.
Jean-Francois Levesque:
עס איז אַזוי ווייַל עס איז אַזוי. יווענטשאַוואַלי, די גאַלעך נעמט אַוועק דעם קאָלנער און געלאזן די רעליגיעז מענטש הינטער. עס איז ווי הינדו פילאָסאָפיע: זיי זען לעבן ווי אויב מיר אַלע זענען אין דעם גרויס שפּיל מיט מאַסקס. אבער נעמען אַוועק דעם מאַסקע און איך קענען זען ווער איר זענט. איר זענט נישט דעם מאַסקע.
